Он убирается в месте забоя скота и спрашивает о крови, которая попадает на его одежду во время работы

Сочащаяся
или льющаяся
кровь, то
есть кровь,
которая
льется при
закалывании
животного,
является
нечистой в
соответствии
с единодушным
мнением
ученых.

Что
же касается
крови, что
смешена с
мясом или
осталась в
венозных
сосудах, то
она не
называется
льющейся и
является
чистой.

Имам
ат-Табари, да
помилует его
Аллах, сказал:

«Извещая
Своих рабов о
запретном
виде крови,
Он, да будет
великим его
восхваление,
обусловил
свой запрет,
сказав, что
запретная
кровь – только
льющаяся. Это
ясно
указывает на
то, что вся
другая кровь,
которая
льющейся не
является,
дозволена и
чиста…

(После
он привел
слова ‘Икримы): „Если
бы не этот
аят, то
мусульмане
бы следовали
бы в вопросе
крови, что
остается в
венах, тому
же, чему
следуют
иудеи“. Передается
от Абу Миджлаза,
что он сказал
о крови,
которая
поднимается
в виде пены
при
кипячении
мяса: „Воистину,
Аллах
запретил (только)
льющуюся
кровь“.

Передается
от ‘Аиши, что
она не
считала
проблемой
красную
кровь и
кровь, что
выходит при
кипячении в сосуде,
она прочла аят:

قل لا
أجد فيما أوحي إلي محرمًا على طاعم يطعمه

„В
том, что дано
мне
откровением,
я вижу запретным
употреблять
в пищу
мертвечину,пролитую
(льющуюся) кровь“ (сура аль-Ан‘ам,
аят 145).
Аль-Касым ибн
Мухаммад, что
передал слова
‘Аиши, сказал: „В
воде, что
находится в
горшке для
приготовления
пищи, (бывает)
желтизна“»
(Тафсир
ат-Табари. Из-во
Шакир. Т. 12. С. 193-194).
См. также: Тафсир
Ибн Касир (Т. 6.
С. 194-195).

Аль-Мардауи,
да помилует
его Аллах,
сказал:

«Кровь
из вен
животных,
мясо которых
разрешено к
употреблению
является чистой,
в
соответствии
с верным
мнением
мазхаба (ханбалитов
– прим. пер.), даже
если ее цвет
будет
красным. Он (то
есть имам
Ахмад – прим.
пер.) говорил
об этом, и это
является
верным
мнением в
мазхабе. … Кровь
не может
выйти из вен
полностью, и постановление
о
запретности к
ней не
относится из-за
вынужденности
(и
невозможности
избавиться
от нее)…

Аль-Кады
сказал: „Что
касается
крови, что
остается в
мясе после
закалывания,
то кровь, что
остается в
венах,
является
дозволенной
для
употребления“…

Шейх
Такыюддин об
этом сказал: „Я
не знаю
разногласий
среди ученых
в отношении
того, что
употребление
этого вида
крови
прощено. Она
не загрязняет
бульон, и ее
можно есть
вместе с ним“» (Аль-Мардауи.
Инсаф. Т. 1. С. 309).

Шейх
Ибн ‘Усеймин,
да помилует
его Аллах,
сказал: Кровь,
что остается
в животном
после закалывания:
например,
кровь в венах,
в сердце, в
печени, в
селезенке, то
она
считается
чистой сколь
бы мало или много
ее ни было
(Аш-шарх
аль-мумти‘. Т. 1.
С. 440).

Шейха
Ибн База, да
помилует его
Аллах,
спросили: Можно
ли совершать
молитву в
одежде, на
которой есть
кровь жертвенного
животного?
Что делать
тому, кто уже
совершил
молитву в
такой одежде?
И что является
нечистым:
кровь жертвенного
животного
или кровь,
чтов последствие
остается в
мясе?

Он
ответил: Одежду
необходимо
вымыть или
сменить, в одежде,
на которой есть
кровь, молитву
не совершают.
Ее нужно или
вымыть, или
сменить. Человек
должен
отложить
молитву, пока
не вымоет
одежду. Если
он знал о
крови на
одежде, и
совершил в ней
молитву
намеренно, то
он совершает
молитву
заново. Если
же он забыл о
крови на одежде
или не знал,
то ему нет
необходимости
совершать
молитву
заново. Если
же он знал и
проявил
небрежность
в этом, то он
должен
совершить ее
заново. Кровь,
что имеется в
виду, это
кровь
льющаяся,
которая
вытекает из
животного во
время
заклания. Что
же касается
крови мяса,
то она не
вредит.
Кровь, что
остается в
венах и органах
животного,
прощена
(Маджму‘
аль-фатауа. Т. 29.
С. 219).

Итак, кровь,
что вытекает
из животного,
которое было
заколото
несколько
дней тому
назад, как
это упоминалось
в Вашем вопросе,
является
чистой, и в
том, что она
попадет на
одежду, нет
ничего
страшного.

Если
же это кровь,
что вытекает
из животного
в процессе
закалывания,
или вытекает
из него,
когда оно
живо, то эта
кровь
нечиста. Однако,
если ее мало,
то она
прощается,
особенно,
если
человеку
трудно
предохраниться
от ее
попадания на
одежду: как
например,
мяснику.

А
Аллаху
ведомо лучше.