Он украл деньги фирмы и спрашивает о своей молитве и оставшемся поклонении

Во-первых.

, Который вывел Вас на благой путь и отдалил от Вас плохой компании.

Известно, что грехи, с точки зрения против кого они совершены, бывают двух видов.

К первому виду относятся грехи по отношению к Аллаху. Если человек искренне покается в подобном грехе, то Аллах простит его. Так как Всевышний Аллах сказал:

وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ

Он – Тот, Кто принимает покаяния Своих рабов, прощает злодеяния (сура аш-Шура, аят 25).

Ко второму виду относятся грехи, совершенные против человека. Для того чтобы покаяние в подобном грехе было принято, человек должен восстановить права людей или освободиться от грехов, попросив прощения и снисхождения у человека, против которого грех был совершен.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Пусть каждый, за кем числится несправедливость, совершенная по отношению к его брату, освободится от этого сегодня же. Так как там (то есть в День Стояния) не будет ни динара, ни дирхама. (Пусть сделает это до того), как будет отнята часть его благих деяний в пользу брата, а если не будет благодеяний (хасанат), тогда будет взято из злодеяний его брата и возложено на него (аль-Бухари № 6534).

Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 43017.

Во-вторых.

Если Вы не можете вернуть украденное имущество сейчас, этот долг останется на Вас до тех, пока у Вас не появится возможность вернуть его.

Аль-Куртуби, да помилует его Аллах, сказал: Если грех был совершен против людей, то покаяние не будет верным, пока виновник не восстановит права обиженного, какой бы ни была обида: материальной или моральной. И это в случае, если он в состоянии сделать это. Если он этого сделать не может, то пусть он намеревается выплатить долг сразу, как только сможет (Тафсир аль-Куртуби. Т. 18. С. 200).

Если человек не имел возможности вернуть долг до своей смерти, наряду с тем, что твердо намеревался сделать это, то его положение – в руках Аллаха. Возможно, Аллах в Судный День выплатит за него то, что он взял.

В-третьих.

Принятие праведных деяний: молитв, постов, ежегодного налога в пользу бедных (закята), паломничества и других – в руках Аллаха. В то же время, человек, совершивший поклонение должным по Шариату образом, надеется, что оно будет принято.

Ранее в ответе № 107241 на нашем сайте мы сказали, что ослушание и совершение больших грехов не является преградой к принятию других благих деяний. И это говорится о том, кто не покаялся в своих деяниях. Тогда что же говорить о человеке, который сожалеет о содеянном и твердо намеревается восстановить права обиженных им?

Суммируя всё вышесказанное, Ваш предыдущий грех не препятствует принятию благих деяний: молитвы, закята и других.

Что же касается паломничества, то известно, что для совершения паломничества человеку необходимо достаточное имущество. Если у Вас есть имущество, которое остается у Вас после удовлетворения всех своих нужд, то Вы обязаны использовать его для возврата того, что взяли у других. Даже если сумма, что есть у Вас, меньше той, что Вы должны. Вы обязаны облегчить своё положение, вернув долги по мере своих возможностей и стараний.

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا

Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей (сура аль-Бакара, аят 286).

Просим Всевышнего Аллаха помочь Вам отдать долг, просить нас и Вас. Воистину, всё это – в Его власти.

А Аллах знает лучше.