Хвала Аллаху, мир и благословение будут на Посланника Аллаха и его семью.
Нет ничего плохого в том, что пользователь приложения приглашает своих друзей в обмен на баллы или скидку, но при выполнении двух условий:
1. Его подписка на приложение должна быть бесплатной; потому что если его подписка платная, то это уже считается азартной игрой. Ведь это будет оформлением подписки (траты денег) в надежде получить больше, пригласив большее количество друзей, а это уже предполагаемая выгода. Азартная игра — это действительная трата в счет предполагаемой выгоды.
Аль-Буджайрами, да помилует его Аллах, сказал: «Майсир — это азартные игры, к которым относится всё, что колеблется между выгодой и тратой»[1].
Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: «Майсир — это любые формы отношений, в которых нет ясности между тратой и выгодой, то есть не известно, получит ли участник выгоду или проиграет. Всё это запретно и является большим грехом. От человека не скроется скверность майсира, когда он увидит, что Всевышний Аллах упомянул его наряду с идолопоклонством, алкогольными напитками и гаданием по стрелам»[2].
2. Вознаграждение (баллы или иное) должно быть известным, потому что это относится к джу’аля, условием которого является известность.
В «Энциклопедии по фикху сказано: «Вознаграждение и его условия.
Его известность.
Маликиты, шафииты и ханбалиты считали, что для действительности договора о вознаграждении, нужно, чтобы было известно в каком виде будет вознаграждение и каковым по количеству. Потому что неизвестность возмещения лишает договор о вознаграждении смысла; ведь если вознаграждение будет неизвестным, то и желающих выполнить работу не найдется. И это, не принимая во внимание то, что в неизвестности вознаграждения в договоре нет никакой нужды, чего нельзя сказать о работе и работнике, неизвестность которых, возможно, при необходимости будет прощена.
В известность о вознаграждении можно поставить или посредством показа вознаграждения, или его описанием»[3].
И в «Аль-Ма’айиру-ш-шар’ийа»: «Вознаграждение должно быть известным, верным по Шариату и готовым к передаче. Если же вознаграждение неизвестно, или неверно по Шариату, или таково, которое невозможно получить, то необходимо дать в качестве вознаграждения подобие»[4].
Вознаграждением не могут служить баллы, за которые можно получить неизвестный подарок или неизвестную скидку.
Пользователю приложения должно быть разъяснено, что столько-то баллов равны такой-то сумме, или равны такой-то скидке.
Если вы отмените баллы совсем, и приглашение будет бесплатным, как об этом сказано в конце вопрос, то это дозволено, при условии, что все это будет понятно. И каждый приглашающий будет понимать, что он приглашает другого человека бесплатно и не будет получит материальную выгоду от этого.
А Аллаху ведомо лучше.
____________________________________________________________________
Аль-Буджайрами. Хашийату-ль-Буджайрами ‘аля шархи-ль-минхадж. Т. 4. С. 376.
Ибн ‘Усаймин. Фатауа исламийа. Т. 4. С. 444.
Аль-Маусу’ату-ль-фикхийа. Т. 15. С. 216.
Аль-Ма’айиру-ш-шар’ийа. С. 3261.
