Лучшие животные для жертвоприношения — это верблюды, потом коровы, затем овцы, а после — соучастие в жертвоприношении

«Лучшее жертвоприношение – это верблюд, затем корова, после овца, а после доля в жертвоприношении коровы. Таково мнение Абу Ханифы и аш-Шафи‘и, потому что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, о пятничной молитве сказал: «Кто придет в самый ранний час, то он словно принесет в жертву верблюда (верблюдицу). Кто придет во второй час, то он как будто принесет в жертву корову. Кто придет в третий час, то он словно принесет в жертву барана с рогами, а кто придет в четвертый час, то он как словно принесет в жертву курицу. И тот, кто придет в пятый час, то он как будто принесет в жертву яйцо»^[1].

При помощи жертвоприношения человек приближается ко Всевышнему Аллаху, поэтому лучшим жертвоприношением будет верблюд, как и в случае с жертвоприношением паломника /хадьи/.

Принести в жертву овцу (барана) лучше, чем иметь долю в жертвоприношении одного верблюда. Потому что пролитие крови является целью жертвоприношения, а человек, совершающий приносящий в жертву одно животное, проливает кровь целого животного от себя. Лучшим животным для жертвоприношения из мелкого рогатого скота является баран, потому что именно его выбрал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, в качестве жертвоприношения, и мясо барана лучше»^[2].

Ученым Постоянного Комитета задали вопрос: «Что лучше для жертвоприношения: бараны или коровы?»

Ученые ответили:

«Лучшим животным для жертвоприношения является верблюд, затем корова, после баран, а после соучастие в жертвоприношении одной верблюдицы или коровы. Ибо Пророк, мир ему и благословение, сказал: „Кто придет в самый ранний час, то он словно принесет в жертву верблюда…“.

Доводом в этом хадисе является то, что существует превосходство в том, чтобы приближаться к Аллаху посредством заклания верблюда, коровы и барана.  Ведь нет сомнений в том, что жертвоприношение является одним из величайших поклонений, приближающих к Аллаху. Верблюд стоит дороже, мяса от него больше, и он полезнее. Таково мнение трех имамов: Абу Ханифы, Аль-Шафи‘и и Ахмада. Имам Малик считал, что лучше всего принести в жертву молодую овцу, потом корову, а после верблюда. Потому что Пророк, мир ему и благословение, принес в жертву двух баранов, и он, да благословит его Аллах и облагодетельствует, не сделал ничего, кроме того, что было лучше.

Ответом на это мнение является следующее: Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, иногда выбирал вариант, который был не лучшим, из доброты к своей общине. Потому что они последуют его примеру, а он, да благословит его Аллах и облагодетельствует, не желал создавать им трудности. Также он разъяснил, что предпочтительнее принести в жертву верблюда, после — корову, а потом — барана»^[3].

Шейх Ибн ‘Усаймин сказал:

«Лучшее жертвоприношение — верблюд, а после — корова, если человек принесет их в жертву полностью только за себя. После баран, потом коза, затем одна седьмая часть верблюда и потом одна седьмая коровы»^[4].

__________________________________________

Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 881; Муслим. Ас-Сахих, № 850.

Ибн Кудама. Аль-Мугни. Т. 13. С. 366.

Фатауа-ль-ляджнати-д-даимати. Т. 11. С. 398.

Ибн ‘Усаймин. Ахкяму-ль-удхийа.