Allah’ın şeriatı ile hükmetmeyen bir başkan seçilir mi?

Bütün övgülerAllah’adır.

Mü’minlerAllah’tan daha güzel hüküm verenin olmadığına inanırlar.Allah’ın hükmüne karşı gelen her hüküm cahili hükümdür. Allahşöyle buyurmaktadır: “Yoksa yahudiler (İslâm öncesi) cahiliye idaresini mi istiyorlar?İkna olan topluma göre, Allah ‘tan daha güzel hüküm koyan kim var!?”(el-Maideh, 50) Allah, Allah’a ve resullerine indirdiklerine imaniddiasının yanında başkalarına gidip muhakemeolmanın ilginç bir durum olduğunu ve ilginçkarşılanmasını hak ettiğini belirtti. Ayette: “Sanaindirilene ve senden önce indirilenlere inanıp tasdik ettikleriniiddia edenleri (münafıkları) görmedin mi? Tâğuta(İslam’dan başka kurum, kişi ve sistemlere) inanmamalarıkendilerine emrolunduğu halde, Tâğut’un önündemuhakemeleşmek istiyorlar. Hâlbuki şeytan, onları büsbütünsaptırmak istiyor.” (En-Nisâ, 60)

eş-Şenqıti-rahimehuAllah- şunu belirtti: Allah azze ve celle Allah’ın şeriatıdışında muhakemeleşmek isteyenlerin mü’min olmaiddiası ilginç bir durumdur. Bununla birlikte iman iddialarınınyanında tağutun yönetme iradesine başvurmak yalandamübalağa yapmaya girer ki bu da ilginçtir.” Bitti.

Allah kendi zatına yeminederek Peygamberin-sallallahu aleyhi ve selem- bütün işlerde verdiğihükme inanmadıkça iman etmiş olamaz. Neye karar vermişse oİslam’dır, zahir de olsa batin de olsa ona boyun eğmekfarzdır. Ayette: “Hayır, Rabb’ine andolsun ki aralarındaçıkan anlaşmazlıkta seni hakem kılıp sonra daverdiğin hükümden içlerinde hiçbir sıkıntı ve nefretduymaksızın (ona) tam manasıyla teslim olup uygulamadıkçaiman etmiş olmazlar.” (en-Nisâ,65)

Allah, çekişmedurumlarını kendisine götürmemizi emrederken bunu imanınşartı saydı. Allah’ın şeriat olarak vermediğidurumlar dışında muhakemenin imanıdoğrulamayacağını belirtti.

Ayette: “(Baksanıza) ey iman(edip tasdik) edenler! Allah ‘a itaat edin. Peygamber’e ve sizden olanulû’l-emre (Allah ’a ve Peygamber’e itaat eden idarecilere) de itaat edin.Eğer din hususunda anlaşmazlığa düşerseniz; Allah ‘ave ahirete gerçekten inanıyorsanız, onu Allah ‘a ve Resûl’e götürün(onların emir ve yasaklarına göre halledin); bu hemhayırlı, hem de netice bakımından daha güzeldir.”(en-Nisâ,59)

İbn-i Kesir, Allah’ın “eğer Allah’a ve ahiret gününe inanıyorsanız” sözünüçekişme anında Kitab ve Sünnete muhakemeleşmek için götürmeyenve onu kabul etmeyen kimsenin ne Allah’a ne de ahiret gününe imanettiğinin delili değildir, demektedir.” Bitti.

Buna göre, Allah’ınşer’i dışında yönetmek isteyen birini seçmekharamdır. Çünkü bu harama razılık ve ona yardımsöz konusudur. Ancak Müslüman sandığa gitmeye seçmek içinzorlanırsa gidebilir ve bu başkanı reddeder veya -yapabilirse-oyunugeçersiz kılar. Yapamazsa da kendisine zarar gelmesinden korktuğuiçin seçime katılır. Burada da Allah’ın şu emrindeolduğu gibi herhangi bir beis yoktur: “ancak kim zorlanırsa ve kalbiimanla mutmain ise müstesnadır..” (en-Nahl, 106) AllahPeygamberi-sallallahu aleyhi ve selem- şunu buyurdu: “Allah, ümmetimdenhatanın, unutmanın ve zorla bir işi yapmanıngetireceği günahları kaldırmıştır.” İbn-iMaceh (2045) rivayet etti.elbani ise sahih İbn-i Maceh’de sahiholduğunu belirtti.

Allah her şeyi en iyibilendir.