Umreye niyet etmeksizin Cidde’ye gelen ve daha sonra umreye niyet edip Cidde’den ihrama giren kimse

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Bu ihram geçerlidir. Çünkü sen, umreye Cidde’den itibarenniyet ettin.Cidde’den önce umreye niyet etmemiştin. Bundandolayı sana kurban (cezâ kurbanı) gerekmez.

Bu konuda delîl, Abdullah b. Abbas’ın -Allah ondan vebabasından râzı olsun- rivâyet ettiği şu hadistir.

İbn-i Abbas şöyle demiştir:

وَقَّتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَوَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ هُنَّلَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْكَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا.[ رواه البخاري ومسلم ]

“Hiç şüphe yok ki Peygamber -sallallahu aleyhi vesellem- Medine halkı içinZul-Huleyfe’yi, Şam halkı için el-Cuhfe’yi, Necd halkı içinKarnu’l-Menâzil’i, Yemen halkı için ise Yelemlem’i mikat yeri tayin ettive (şöyle buyurdu):

-Mikatlar, hac ve umre yapmak isteyen (adı geçen) beldelerin halkları ile obeldelerin halklarından olmayıp o mikatlar üzerinden gelenleriçindir. Bu mikatların sınırları içerisinde ikâmet edenise, âilesinin bulunduğu yerden ihrama girer. Hatta Mekke halkı,Mekke’den telbiye getirerek ihrama girerler.” (Buhârî; hadis no: 1526.Müslim; hadis no: 1181).

Bu hadisin delâlet ettiği; umreye niyet edenkimsenin Mekke’den ihrama gireceği anlamında değildir. Mekke’deiken umre için ihrama girmek isteyen kimsenin, Hill (Haremsınırları dışında) bir yerden ihrama girmesigerektiğine dâir delîl vardır.

Nitekim Âişe’den -Allah ondan râzı olsun-rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir:

وَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحَصَّبَ، فَدَعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍفَقَالَ: اخْرُجْ بِأُخْتِكَ مِنَ الْحَرَمِ فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ لِتَطُفْبِالْبَيْتِ، فَإِنِّي أَنْتَظِرُكُمَا هَا هُنَا، قَالَتْ: فَخَرَجْنَا،فَأَهْلَلْتُ، ثُمَّ طُفْتُ بِالْبَيْتِ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَجِئْنَارَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ مِنْ جَوْفِاللَّيْلِ، فَقَالَ: هَلْ فَرَغْتِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَآذَنَ فِي أَصْحَابِهِبِالرَّحِيلِ، فَخَرَجَ فَمَرَّ بِالْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ قَبْلَ صَلَاةِالصُّبْحِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَدِينَةِ. [ رواه البخاري ومسلم ]

“Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, el-Muhassab denilenyerde konakladı. Abdurrahman b. Ebî Bekr’i çağırdı veşöyle buyurdu:

– Kızkardeşin (Âişe) ile birlikte Haremdışına çık ve kız kardeşin umre için telbiyegetirip ihrama girsin. Sonra da Beytullah’ı tavaf etsin. Zirâ ben, ikiniziişte şurada bekleyeceğim.

Âişe -Allah ondan râzı olsun- dedi ki:

– Bununüzerine harem dışına çıktık ve telbiye getirip ihramagirdim. Sonra Beytullah’ı tavaf ettim.Safâ ile Merve arasında sa’yyaptım.Ardından Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- geceyarısı evinde iken onun yanına geldik.

Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem- bize:

– Umrenibitirdin mi? diye buyurdu.

Ben:

– Evet,dedim.

Bununüzerine yola çıkmaları için ashâbına izin verdi.

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- evinden çıktıktan sonraBeytullah’a uğrayıp sabah namazından önce Beytullah’ıtavaf etti. Daha sonra da Medine’ye gitmek üzere yola çıktı.” (Buhârî ve Müslim)

Başarı AllahTeâlâ’dandır.

Allah Teâlâ, Peygamberimiz Muhammed’e, O’nun âile halkınave ashâbına salât ve selâm eylesin.” (İlmîAraştırmalar ve Fetvâ Dâimi Komitesi)

Abdulaziz b. Abdullah b. Baz (başkan), Abdurrezzak Afîfî (üye),Abdullah b. Ğudeyyân (üye). Abdullah b. Kuûd (üye)