Mikat yerini geçen ve orada ihrama girmeyi unutan kimsenin, mikat yerine tekrar dönmesi gerekir

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Bu kimse, eğer Riyad halkından ise ve
“es-Seylu’l-Kebîr”
mikat yerine gidip oradan ihrama girmişse, kendisine bir şey
gerekmez. Çünkü bu kimse kendi
mikat yerinde ihrama girmiştir.

Yok eğer Medine halkından ise, Medine
halkının mikat yerine (Zulhuleyfe’ye) gitmesi ve oradan ihrama
girmesi gerekir. Medine’ye gitmeyip “es-Seylu’l-Kebîr” mikat
yerinden ihrama girerse, kendisine bir fidye (kurban) gerekir.Çünkü Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-
mikat yerlerini tayin etmiştir.

Nitekim Abdullah b. Abbas’ın -Allah ondan ve
babasından râzı olsun- rivâyet ettiği hadiste o şöyle
demiştir:

وَقَّتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّأْمِ
الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلأَهْلِ الْيَمَنِ
يَلَمْلَمَ هُنَّ لأَهْلِهِنَّ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ
مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ
أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا.
[ رواه البخاري ومسلم ]

“Hiç şüphe yok ki Peygamber -sallallahu aleyhi ve
sellem- Medine halkı için
Zul-Huleyfe’yi, Şam halkı için el-Cuhfe’yi, Necd halkı için
Karnu’l-Menâzil’i, Yemen halkı için ise Yelemlem’i mikat yeri tayin etti
ve (şöyle buyurdu):

-Mikatlar, hac ve umre
yapmak isteyen (adı geçen)
beldelerin halkları ile o beldelerin halklarından olmayıp o
mikatlar üzerinden gelenler içindir. Bu mikatların
sınırları içerisinde ikâmet eden ise, âilesinin bulunduğu
yerden ihrama girer. Hatta Mekke halkı, Mekke’den telbiye getirerek ihrama
girerler.” (Buhârî; hadis no: 1526. Müslim; hadis no: 1181).

Medine halkından olmayıp da Medine
halkına âit olan mikat yerine (Zulhuleyfe’ye) uğrayıp orayı
ihramsız geçen kimse, Necd halkının, Necd halkına âit olan mikat
yerine (es-Seylu’l-Kebîr’e)
uğradıkları halde orayı geçip ihrama girmemeleri
gibidir.”