İndir
0 / 0
788116/03/2009

Abdesti bozan hades, ne zaman devamlı hades sayılır?

Soru: 127853

Ben, kendimi ne zaman devamlı hades sahibi sayabilirim?

Ben abdest alırken bir veya iki veyahut da üç defa abdestim bozulduğunda mı (yani kaç defa abdestim bozulduğunda) hades sahibi sayılırım?

Allah'a hamdolsun ve peygamberine ve ailesine salat ve selam olsun.

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

Devamlı hadeslilik; hadesin kesilmediği haldir.

Değerli âlim Abdurrahman b. Cibrîn -Allah ona rahmet etsin- bu
konuda şöyle demiştir:

“Devamlı hadeslilik; idrar ve benzeri haller gibi, hadesin
kesilmediği bir haldir. Buna göre böyle bir durumda olan
kimsenin her namaz için abdest alması gerekir.”

Başka bir deyişle devamlı hadeslilik; sahibinin ona hâkim
olamadığı ve onun irâdesi dışında her an
çıkması mümkün olan hadestir.

Ancak bir kimse, idrarına veya yeline hâkim olabiliyor, fakat
belirli bir sebepten dolayı abdesti bir veya iki defa bozulmuşsa, bu
kimse, devamlı hades sahibi sayılmaz. Dolayısıyla bu
kimsenin yeniden abdest alması ve üzerine bulaşan necâseti yıkaması
gerekir.

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’a -Allah ona rahmet etsin-:

“Benim, namaz sırasında ve Kur’an okurken, kimi zaman
sesli, kimi zaman da sadece kokulu yel çıkması sonucu abdestim bozuluyor.Bundan
dolayı her abdestim bozulduğunda yeniden abdest alıyorum. Fakat
bir müslüman bacımız bana şöyle dedi:

– Senin birden fazla abdest alman gerekmez.Bir abdestle
namazını kılarsın.İkinci defa abdestin
bozulduğunda yeniden abdest alırsın.Üçüncü defa abdestin
bozulduğunda yeniden abdest alman gerekmez.

Bu söz, doğru mudur?

Bu durumda ne yapmam gerekir?” diye soran kimseye şöyle
cevap vermiştir:

“Namaz sırasında, ses işitmek veya koku hissetmek
sûretiyle abdestinin bozulduğundan kesin emîn olursan, bu takdirde yeniden
abdest alman ve namazını yeniden kılman gerekir. Ancak bu
hadeslilik durumu sende devamlı isen, durum farklıdır.
Hadeslilik durumu devamlı ise, vakti girdiği zaman her namaz için
abdest alman, sonra da o vaktin olduğun sürece farz ve nâfile
namazlarını kılman gerekir. Bu vakit içerisinde seneden
çıkan şeyin abdestine ve namazına bir zararı yoktur.
Çünkü bu durum, zarûret durumudur. Bu durumda devamlı hades sahibi,
namaz vakti girdikten sonra abdest alır da kendisinden (yel veya idrar
gibi) bir şey çıkarsa, bundan muaf tutulur.” (Mecmû’u Fetâvâ
İbn-i Baz; c: 10, s: 120-121)

Bu konuda daha detaylı bilgi için (22843) nolu sorunun cevabına
bakabilirsiniz.

Kaynak

İslam Soru-Cevap Sitesi

at email

e-posta hizmetine katılım

Yeni bilgiler ve güncellemelerden haberdar olmak için e-posta hizmetimize katılmanızdan dolayı memnuniyet duyarız

phone

İslam Soru & Cevap Uygulaması

İçeriğe daha hızlı erişim ve internet olmadan gezinme yeteneği

download iosdownload android