Bir çocuk Müslüman bir anne-babanın çocuğu olarak doğarsa ergenliğe eriştiğinde Kelime-i Şehadeti getirmesi gerekli midir? Peki Müslüman bir baba ve gayrimüslim bir anneden doğan çocuğun babası namaz kılması konusunda zorlamamışsa ve çocuk da namaz kılmıyorsa ne olur?
Birincisi:
Müslüman ebeveynlerden doğan bir çocuk için alimlerin görüş birliğine göre Müslüman olarak hükmedilir.
Eğer anne ve babasının dinleri farklıysa, ister babası ister annesi olsun, onlardan hangisi Müslüman ise onun dinine uyar.
Şeyh El-İslam İbn Teymiyye şöyle dedi: “Bir çocuğun anne babası Müslümansa Müslümanların ittifakına göre anne ve babasına tabi olup Müslümandır, şayet annesi Müslüman ise aynı şekilde Ebu Hanife, Şafii ve Ahmed gibi alimlerin çoğunluğuna göre çocuk Müslümandır. (Mecmûu'l-Fetâvâ 10/437)
“Kuveyt Fıkıh Ansiklopedisi”nde (4/270) şöyle geçmektedir: Fıkıh alimleri, bir babanın Müslüman olması ve küçük çocukları olması durumunda onların da babalarına tabi olmaları itibarıyla Müslüman olarak değerlendirileceği konusunda görüş birliğine vardılar.
Alimlerin cumhuruna (Hanefiler, Şafiiler ve Hanbeliler) göre ister baba ister anne olsun, ebeveynlerden birinin Müslüman olması durumunda çocuklara tabi olmaları açısından Müslüman oldukları hükmü verilir. Çünkü İslam üstündür, hiçbir din ondan üstün olamaz. Ayrıca İslam, Allah'ın kulları için seçtiği yegâne dindir.
İkincisi:
Müslüman bir çocuk buluğ çağına ulaşınca yeniden Kelime-i Şehadeti getirmesi gerekmez.
Şeyhülislam İbn Teymiyye şöyle dedi: Müslümanlar, bir çocuk Müslüman olarak buluğ/ergenlik çağına girdiğinde kelime-i şehadeti yeniden telaffuz etmesinin vacip olmadığı konusunda ittifak etmiştir. (Darul-Taarud 4/107)
Şöyle dedi: "Selefler ve imamlar, insanlara emredilen ilk şeyin şahadet olduğu konusunda ittifak halindedirler ve buluğ çağından önce bunu yapan kimsenin ergenlik döneminden sonra bunu yenilemesinin gerekmediği konusunda da ittifak etmişlerdir. (Darul-Taarud 4/107)
Fakat ergenlik çağına girdikten sonra İslam'dan hoşnutsuzluğunu belirten bir söz söylerse o zaman mürted sayılır ve İslam dininden dönmüş muamelesi görür.
Şeyhülislam şöyle dedi: "Çocuk, dünya hükümlerinde anne ve babasına tabidir. Çünkü çocuk, tek başına müstakil değildir. Şayet buluğ çağına gelip İslâm'dan veya küfürden söz ederse kararı geçerlidir ve itibar edilir. Müslümanların ittifakına göre eğer annesi ve babası Yahudi veya Hıristiyan ise ve kendisi de Müslüman olmuşsa çocuğun Müslüman olduğuna hükmedilir, eğer annesi ve babası Müslüman olup çocuk kâfir olursa yine de çocuğun küfrüne hükmedilir. (Al-Fetava Al-Kubra 1/64).
Üçüncüsü:
Çocuk yedi yaşını doldurduğunda Abdullah bin Amr bin El-As r.a'dan rivayet edildiğine göre anne ve babasının ona namazı emretmesi ve onu namaza teşvik etmesi gerekir. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Çocuklarınıza yedi yaşındayken namaz kılmalarını söyleyiniz. On yaşına bastıkları hâlde kılmazlarsa kendilerini cezalandırınız.” (Ebu Davud 495, El-Albani, Sahih Ebu Davud 466).
El-Nevevi şöyle dedi: "İmamlar şöyle dedi: Babalar ve anneler; çocukları yedi yılı doldurduklarında tahareti, namazı ve dinin kurallarını öğretmelidirler. Çocuklar, yaşlarının 10’u geçmesiyle terk ettikleri görevler için dövülür." (El-Mecmu 3/11)
İbn-i Kudame şöyle demiştir: "Bu, çocuğun namaza alışması ve ergenlik çağına ulaşınca onu terk etmemesi için kendisine namaz eğitimi verilmesi amacıyla meşru bir disiplindir ancak namaz ona farz değildir." (El-Muğni 1/682).
Çocuğun buluğ çağına gelmeden namazı terk etmesi onu İslam dininden çıkarmaz. Çünkü vacip olarak namazla yükümlü değildir.
Şeyhülislam şöyle dedi: "On yaşında da olsa çocuğun namazı farz değildir. Bu, alimlerin çoğunluğu tarafından söylenmiştir." (El İhtiyarat el Fıkhiye 1/32). Daha fazla bilgi için (1994) numaralı sorunun cevabına bakınız
Buna göre Müslüman bir baba ve gayrimüslim bir anneden doğan çocuk Müslümandır ve eğer on yaşını doldurup namaz kılmıyorsa, farz olmadığı için namazı terk etmekle kâfir olmaz. Zira buluğ çağına gelinceye kadar mükellef değildir. Eğer buluğ çağına ulaşır ve namazı terk etmekte ısrar ederse namazı terk ettiği için mürted olur.
En iyisini Allah bilir.
