Kur’an okurken başkasıyla konuşmanın hükmü

Hamd, yalnızca Allah’adır.

“Bu
konuda bir sakınca olduğunu bilmiyoruz. Bir müslümanın Kur’an
okurken konuşmasında da bir sakınca olduğunu bilmiyoruz.
Fakat kalbiyle düşünebilmesi ve akıl edebilmesi için Kur’an okumaya
devam etmesi ve konuşmayla meşgul olmaması, kendisi için daha
evlâdır. Eğer konuşmayı gerektiren bir durum yok ise, bu
daha fazîletlidir.

Eğer
konuşmayı gerektiren bir durum varsa, Allah’ın izniyle
konuşmasında, ardından da tekrar Kur’an okumaya devam etmesinde
bir sakınca yoktur.

Örneğin
kendisine selâm veren kimsenin selâmını alması gibi.

Yine,
müezzin ezân okuduğunda Kur’an okumayı bırakıp susması
ve müezzine icâbet etmesi (dediğini tekrar etmesi) gibi.

Çünkü
bu davranışlar (selâm verenin selâmını almak ve müezzine
icâbet etmek), her mü’minin alması ve onları hafife almaması
gereken sünnetlerdir. Bu sebeple bir mü’min, ezânı işittiği
zaman, ezân için susmalı ve müezzine icâbet etmeli, sonra tekrar Kur’an
okumaya devam etmelidir. İşte bu, en fazîletli olan
davranıştır.

Aynı
şekilde bir kimse kendisine selâm verdiği zaman onun
selâmını almalıdır.

Veya
aksıran birisini, aksırdıktan sonra Allah’a hamd ettiğini
işitirse, ona yerhamukellah demelidir.

Veyahut da
kendisinden bir şey isteyen birisine istediğini vermelidir.Bu
davranışların hiç birisinde sakınca yoktur.

Eğer
konuşmayı gerektiren bir kelâm değil ise, konuşmayı
terk etmek ve Kur’an’ın anlamını düşünebilmek ve akıl
ederek okuyabilmek için Kur’an okumakla meşgul olmak daha evlâdır.Çünkü
Kur’an okurken insandan istenen davranış, budur.

Bunun
içindir ki Allah Subhânehu ve Teâlâ
şöyle buyurmaktadır:

كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ
مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ [
سورة ص الآية: 29]

“(Ey Rasûl!) Biz
sana feyizli ve bereketli bir kitap indirdik ki insanlar onun âyetlerini iyice
düşünsünler ve akıl sahipleri (Allah’ın kendilerini sorumlu
tuttuğu şeyleri) hatırlasınlar.” (Sâd Sûresi: 29)

Bilindiği üzere konuşmaya gerek olmayan
söz, kalbi meşgul eder ve Kur’an’ı düşünerek okumayı zayıflatır. Bu sebeple bu
terk etmek, daha evlâdır.”