Ölünün Gusledilmesinden Önce Ona Abdest Aldırılması Sünnettir

Sünnet olan; ölü yıkanmadan evvel namaz için olan abdestinin ölüye aldırılmasıdır. Nitekim Ümmü Atıyye radıyallahu anha hadisinde geçtiğine göre o şöyle demiştir: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem kızının yıkanması sırasında şöyle buyurmuştur: "Onun sağ tarafından ve abdest azalarından yıkamaya başlayın." (Buhari, 1255’te; Müslim, 939’ta rivayet etmiştir)

Nevevi rahimehullah şöyle demiştir: “Ölüye abdest aldırmak müstehaptır. Bizim mezhebimizin (Şafiilerin), Malik'in ve cumhurun görüşü budur. Ebu Hanife ise müstehab değildir demiştir. Bize göre abdest, cünüp kimsenin abdest alışında olduğu gibi guslün başında aldırılır.” (Şerhu Müslim)

Ancak bu abdestte mazmaza ve istinşak yapmak istisna edilmiştir (Yani gerek yoktur). Sadece suyla ıslatılmış bir bezle meshedilmesi yeterlidir.

İbn Kudame rahimehullah şöyle demiştir: “İlim adamlarının çoğuna göre burada suyu ağzına ve burnuna dahil etmez. Said bin Cübeyr, Nehaî, Sevrî ve Ebu Hanife böyle demiştir. Çünkü suyun karnına gitmesinden emin olunamayacağından, onu müsleye götürebilmektedir. Bir de suyun kefeninden dışarı çıkmasından da emin olunamamaktadır.” (el-Muğnî, 2/165)

Şeyh İbn Useymin rahimehullah şöyle demiştir: “Çünkü diri kimse suyu ağzına alıp mazmaza yapıp çalkalayarak onu atabilmektedir. Şayet ölü kimsenin ağzına suyu dökecek olsak karnına inecek belki de karnın durgunluğunu harekete geçirecektir. Aynı şekilde bunun gibi istinşak meselesinde de diyoruz ki: Ölü kimseye suyla istinşak yap(ıl)amaz. Onu sümkürmeye de (ölü) güç yetiremez. İşte o zaman diyoruz ki: Suyu ölünün ağzına da burnuna da girdirmeyin.” (Şerhu’l-Mumti’, 5/131)

Şeyh Muhammed Muhtar Şankiti hafizahullah şöyle demiştir: “Bunun üzerine, ölüye mazmaza yapılmak ve suyu burnuna girdirmek yerine dudağına su sürülür, iki parmak suyla ıslatılarak dudağına sürülür aynı şekilde ıslak iki parmak burnuna sokulur. Bunu Musannif rahimehullah şu sözleriyle zikretmiştir: “İki dudağı arasına suyla ıslatılmış iki parmağını sokar. Sonra ölünün dişlerini mesh eder ve burun deliklerini siler/temizler. Bu ikisine suyu sokmaz.” Yani ağzına da burnuna da girdirmez.” (Şerhu’z-Zâd)

Allah en iyisini bilir.