Ölüyü defnettikten sonra onun için duâ etmenin müstehap olduğunu biliyoruz. Fakat duâ eden kimse uzunca mı duâ etmelidir, yoksa hadiste geldiği gibi: (Allahım! Onu bağışla! Allahım! Onu sâbit söz (lâ ilâhe illallah) ile sâbit kıl!) Sözü ile mi yetinmelidir?
Defnettikten sonra ölü için yapılan duâ belirli bir sayı ile sınırlı değildir
Soru: 159456
Allah'a hamdolsun ve peygamberine ve ailesine salat ve selam olsun.
Hamd,yalnızca Allah’adır.
Sorudaişâret edilen hadisi Ebu Davud, Osman b. Affan’dan -Allah ondan râzıolsun- rivâyet etmiştir.
Buhadiste Osman b. Affan -Allah ondan râzı olsun- şöyledemiştir:
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَمِنْ دَفْنِالْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: اسْتَغْفِرُوالِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ، فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ. [ رواهأبو داود وصححه الألباني في أحكام الجنائز ]
“Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- ölüyüdefnettikten sonra kabrinin başında durur ve şöyle derdi:
-Kardeşiniziçin Allah’tan bağışlanma isteyin ve (kabirdeki sorgusırasında cevap verirken) onun için sebat dileyin. Zirâ o, şuan sorguya çekilmektedir.” (Ebu Davud, hadis no: 3221. Elbânî,”Ahkâmu’l-Cenâiz”de (s: 198) hadisin sahih olduğunubelirtmiştir.)
Bu duâ,mutlak (sınırsız) bir şekilde gelmiş, bir veya ikiveyahut da üç defa ile sınırlı gelmemiştir. Bir müslüman,ölen müslüman kardeşi için bir defa duâ ederse, bu yeterlidir. Fakatüç defa duâ ederse, bu daha fazîletlidir. Çünkü bu şekilde yapmak, Nebi-sallallahu aleyhi ve sellem-‘in sünnetindendir.
NitekimAbdullah b. Mes’ud’dan -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğunagöre o şöyle demiştir:
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَادَعَا دَعَا ثَلَاثًا، وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلَاثًا… [ رواه مسلم ]
“Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- duâettiği zaman, üç defa duâ ederdi ve (Allah’tan) bir şey istediği zaman, üç defaisterdi.” (Müslim, hadis no: 1794)
Bu konudasınır olmadığı için üçten fazla duâ etmekte de birengel yoktur. Çünkü duâ sırasında Allah Teâlâ’dan ısrarlaistemek, dînen istenen ve arzu edilen bir şeydir.
İmamNevevî -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:
“Duâeden kimsenin, ölünün defnedilmesinden sonra kabrin başında birsüre durup beklemesi, ölü için duâ etmesi ve ona istiğfardabulunması müstehaptır. Şâfiî’den böyle gelmiş ve Şâfiîâlimleri de bunda ittifak etmişlerdir.”(“Şerhu’l-Muhezzeb”, c: 5, s: 260)
Molla Aliel-Kârî -Allah ona rahmet etsin-, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in: “Kardeşiniziçin Allah’tan bağışlanma isteyin…” sözü hakkında şöyle demiştir:
“Yanimü’min kardeşinizin günahlarının bağışlanmasınıisteyin. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in ‘kardeş’ kelimesinizikretmesi, ona şefkat göstermek ve çokça duâ etmek içindir.”(“Mirkâtu’l-Mefâtîh Şerhu Mişkâti’l-Mesâbîh”, c: 1, s: 473)
Değerliâlim Abdulaziz b. Baz -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyledemiştir:
“Cenâzeyekatılanların defin işini bitirdikten sonra ölünün kabrininbaşında bir süre bekleyip ona mağfiret ve sebât ile duâ etmelerimüstehaptır.” (“Fetâvâ Nuru’n Ale’d-Derb”, c: 1, s: 346)
Allah Teâlâen iyi bilendir.
Kaynak:
İslam Soru-Cevap Sitesi