Deprem olduğunda veya şiddetli rüzgâr estiğinde namaz kılmak meşrû mudur?

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Evet.Güneş ve ay tutulması, depremler,
şiddetli kasırgalar ve sürekli esen korkutucu rüzgârlar ve
yıkıcı sel felâketleri meydana geldiğinde namaz kılmak
meşrûdur.

Nitekim İbn-i Abbas’tan -Allah ondan ve
babasından râzı olsun- sahih olarak rivâyet olunduğuna göre
o, Basra’da deprem olduğunda Küsûf namazı gibi namaz
kılmış ve şöyle demiştir:

“(Allah Teâlâ’nın onlarla kullarını
korkuttuğu, uyarıcı belâ ve musibetlerin ineceğine delâlet
eden) âyetlerin namazı bu şekildedir.” (İbn-i Ebî
Şeybe; c: 2, s no: 472. Abdurezzak; c: 3, s: 101. Beyhakî; Sünen-i Kübrâ;
c: 3, s: 343. İbn-i Abbas’tan sâbit hadistir.Hâfız İbn-i
Hacer,”Fethu’l-Bârî”; c: 2, s: 521’de hadisin sahih olduğunu
belirtmiştir.)

el-Kâsânî -Allah ona rahmet etsin- bu konuda
şöyle demiştir:

“Şiddetli rüzgâr esmesi, deprem meydana
gelmesi, karanlık çökmesi, yağmurun sürekli yağması
gibi ürkütücü ve dehşet verici olmasından dolayı korku ve
endişe verici bütün durumlarda namaz kılmak müstehaptır.”
(Bedâiu’s-Sanâi’; c: 1, s: 282)

Muhammed b. Ahmed Uleyş -Allah ona rahmet etsin- bu
konuda şöyle demiştir:

“Deprem, vebâ ve tâûn gibi insanları korkutan
âyetler meydana geldiğinde tek başına veya cemaatle iki veya
daha fazla rekat namaz kılmak müstehaptır.” (Minehu’l-Celîl
Şerhu Muhtasarı Halîl; c: 1, s: 333)

“Hanbelîler, İbn-i Abbas’tan delil geldiği
için sadece deprem ve benzeri durumlarda namaz kılmanın müstehap
olduğunu, bunun dışındaki âyetlerde namaz
kılmanın meşrû olmadığını
söylemişlerdir.” (Keşşâfu’l-Kinâ’; c: 2, s: 66)

“İmam Şâfiî -Allah ona rahmet etsin-, belâ
ve musibetler anında kılınan namazın âyetler
namazının), sadece tek başına
kılınmasının meşrû olduğunu, cemaatle
kılmanın meşrû olmadığını söylemiştir.”
(İmam Nevevî; “el-Mecmû'”; c: 5, s: 61)

Şeyhulislâm İbn-i Teymiyye -Allah ona rahmet
etsin- bu her belâ ve musibet anında namaz kılmanın meşrû
olduğu görüşünü tercih etmiş ve şöyle
demiştir:

“Küsûf namazı, deprem ve benzeri her türlü belâ
ve musibet anlarında kılınır.Bu, İmam Ebu Hanife
görüşü ile İmam Ahmed’in iki görüşünden birisi ve
ashâbımızdan (Şâfiî âlimlerinden) muhakkiklerin ile diğer
âlimlerin görüşüdür.” (el-Fetâva’l-Kubrâ; c: 5, s: 358)

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’e -Allah
ona rahmet etsin- bu meselede üç görüş zikretmiştir:

“Üçüncü görüş: Her korkutan belâ ve
musibet meydana geldiğinde namaz kılınır.”

Muhammed b. Salih el-Useymîn’e -Allah ona rahmet etsin-
sonra şöyle demiştir:

“Bu son (üçüncü) görüş, Şeyhulislâm
İbn-i Teymiyye’nin -Allah ona rahmet etsin- tercih ettiği
görüştür. Bu, çok kuvvetli bir görüş olup bu meselede en
tercihli görüştür.” (eş-Şerhu’l-Mumti’; c: 5, s: 93)

Allah Teâlâ en iyi bilendir.