Domuz derisinden ceket giymiş birisinin yanında namaz kılmanın hükmü

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Birincisi:

Tabaklanmış olsa bile necis olduğundan dolayı, isterceket olsun, ister ayakkabı olsun, isterse başka bir şey olsun,domuz derisi giymek câiz değildir. Çünkü domuzun bizzat kendisinecistir (yani aslı necistir ve temizlenmesi mümkün değildir).

Kuveyt Fıkıh Ansiklopedisi’nde şöyle denilmiştir:

“Fakihler, domuz derisinin tabaklanmayla temizlenmediği ve ondanfaydalanmanın câiz olmadığı konusunda ittifaketmişlerdir. Çünkü domuzun kendisi necistir. Derinintabaklanması, onun canlı hali gibidir.Dolayısıylacanlı iken necaseti giderilemeyeceği gibi, tabaklandıktan sonrada necaseti giderilemez.

Mâlikîlerin:’Domuzun derisi tabaklanmakla temiz olmaz.Çünkü domuz, (küçükve büyük baş hayvanlar gibi) boğazlanan hayvan değildir’ şeklindegerekçe göstererek icmâ ile naklettikleri görüşleri, bu konudaişlemez.Çünkü domuz, ölü hayvan hükmünde olduğu içintabaklanmakla temiz olmaz ve ondan da faydalanılamaz…” (“KuveytFıkıh Ansiklopedisi”, c: 34, s: 20)

İkincisi:

Domuz derisinden yapılmış bir ceket veya mest giymişhalde namaz kılan kimsenin namazı geçerli olmaz. Çünkünamazın şartlarından birisi, beden, elbise ve namazkılınan yerdeki necasetin giderilmiş olması gerekir.

Eğer bir kimse, ceket veya mest giymiş birisinin yanındanamaz kılar ve bu ikisinden birisi (ceket veya mest) nemli değilse,bu takdirde namazı sahihtir. Çünkü kurumuş olan necaset,bulunduğu yerden başka bir yere geçip orayı necis yapmaz.

Nitekim Abdullah b. Mes’ud’dan -Allah ondan râzı olsun- rivâyetolunduğuna göre o şöyle demiştir:

أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالْغَائِطَفَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِوَالْتَمَسْتُالثَّالِثَ فَلَمْ أَجِدْهُ فَأَخَذْتُ رَوْثَةً فَأَتَيْتُهُ بِهَافَأَخَذَالْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ: هَذَا رِكْسٌ. [ رواه البخاري ]

“Nebi-sallallahu aleyhi ve sellem-büyük abdesti bozmayaçıkmıştı. Bana üç taş bulmamı emretti.İkisini buldum, üçüncü taşı aradım,fakat bulamadım. Onun yerine bir kurumuş mayıs (tezek) aldımve onu getirdim.Taşları aldı, mayısı attı ve:

-Bu necistir! buyurdu.” (Buhârî, hadis no:156)

Hâfız İbn-i Hacer -Allahona rahmet etsin- hadisin şerhinde şöyle demiştir:

“‘Onun yerine bir kurumuş mayıs aldım’ sözünde,İbn-i Huzeyme, bu hadisi rivâyet ederken bu kurumuş mayıs,’eşek mayısı idi’ şeklinde ilâvede bulunmuştur.”(Fethu’l-Bârî)

Suyûtî -Allahona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:

“Kâide: el-Kemmûlî el-Cevâhir adlı kitabında şöyledemiştir: Necis olan şey, temiz olan şeylebuluştuğunda ikisi de kuru ise, necis olan şey, temiz olanşeyi necis yapmaz.” (“el-Eşbâh ve’n-Nezâir”, c: 1, s:432)

Değerli âlim Abdullah b. Cibrîn -Allahona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:

“Kuru olan necasetin, kuru olan bedene ve elbiseyedokunmasının bir zararı olmaz. Çünkü necaset, ancak nemliveya ıslak olursa, bedene veya elbiseye geçer.” (“Fetâvâİslâmiyye”, c: 1, s: 194)

Allah Teâlâ en iyi bilendir.