Unutarak veya bilmeyerek ihramın yasaklarından birisini işleyen kimse

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle
demiştir:

“İhramlı kimse, ihramın
yasaklarından birisini unutarak veya bilmeyerek işlerse, kendisine
bir şey gerekmez. Fakat özür (unutkanlık veya hükmü bilmeme
özrü) ortadan kalkar kalkmaz, o yasağı çiğnemekten hemen vazgeçmesi
gerekir. Bu konuda unutan ve hükmünü bilmeyen kimseye ihramın
yasaklarının hükmünün hatırlatılması gerekir.

Bunun örneği:

Bir kimse, ihramlı olduğu halde unutarak
dikişli elbise giyerse, kendisine bir şey gerekmez. Fakat kendisine
hatırlatıldığı andan itibaren bu dikişli elbiseyi
hemen çıkarması gerekir.

Yine bir kimse, (ihrama girerken) külotunu üzerinde
unutarak ihrama girer de niyet edip telbiye getirdikten sonra hatırlarsa,
külotunu hemen çıkarması gerekir. Bundan dolayı kendisine bir
şey gerekmez. Aynı şekilde bunu bilmeyerek işleyen kimseye
de bir şey gerekmez.

Örneğin: haram olanın, sadece dikişli
elbise olması gerektiğini zannederek dikişsiz bir fanila
giyerse, kendisine bir şey gerekmez. Fakat fanila dikişsiz olsa bile,
yasak olan elbise türü olduğu kendisine açıklandığı
zaman onu hemen çıkarması gerekir.

İhramın bütün yasakları konusunda genel
kâide şudur:

Bir kimse, ihramın yasaklarından birisini
unutarak veya bilmeyerek veyahut da zorlandığı için
işlerse, kendisine bir şey gerekmez.

Bu konudaki delil, Allah Teâlâ’nın şu
sözüdür:

…رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ
نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا…
[ سورة البقرة من
الآية: 286]

“Rabbimiz! Unutur veya hata
edersek, bizi sorumlu tutma.” (Bakara Sûresi: 286)

Bu söz üzerine
Allah Teâlâ (kudsî hadiste) şöyle buyurmuştur:

“Nitekim
öyle yaptım (sorumlu
tutmadım)”.

Yine Allah Teâlâ
şöyle buyurmuştur:

… وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ
فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللهُ
غَفُوراً رَّحِيماً
[ سورة الأحزاب
من الآية: 5 ]

“Bununla
beraber hata ettiklerinizde üzerinize bir günah yoktur. Fakat kalplerinizin
kasdettiğinde vardır.Allah, çok bağışlayıcı
ve çok merhamet edicidir.”
(Ahzâb
Sûresi: 5)

İhramın yasaklarından olan av
hakkında ise şöyle buyurmuştur:

يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ
مِنْكُمْ مُّتَعَمِّداً فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ
ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ
مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللهَ عَمَّا
سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللهُ مِنْهُ وَا للهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ
[ سورة المائدة الآية: 95 ]

“Ey îmân edenler! Siz
ihramlı iken av öldürmeyin. İçinizden her kim onu bilerek
öldürürse, öldürdüğü o hayvanın benzeri bir ceza
vardır ki, Kâbe’ye ulaşmış bir kurbanlık olmak üzere,
buna içinizden âdil iki kişi hükmedecektir. Yahut düşkünlere yemek
yedirmek şeklinde keffaret veya onun dengi oruç tutmaktır.Ta ki
yaptığının vebalini tatmış olsun. Allah,
geçmiştekileri affetmiştir.Kim de sonradan böyle yaparsa; Allah,
ondan intikamını alır.Allah, Aziz’dir, İntikam
sahibidir.” (Mâide Sûresi: 95)

İhramın yasakları olan dikişli
elbise giymek, güzel koku sürünmek, av öldürmek veya başı
tıraş etmek arasında hiçbir fark yoktur. Bazı âlimler
ihramın yasakları arasında fark olduğunu söylese bile,
bu konuda doğru olan görüş; hiçbir farkın
olmamasıdır.Çünkü ihramın bu yasakları, bilmemezlik,
unutkanlık ve zorlama (ikrah) gibi durumlarda insanın mazur
görüldüğü durumdur.”