Oruç tutan ve yalan söyleyen kimse

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Nitekim Ebu Hureyre’den -Allah ondan râzı
olsun- rivâyet olunduğuna göre, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- bu
konuda şöyle buyurmuştur:

مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ
وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ، فَلَيْسَ ِللهِ
حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ. [ رواه البخاري ]

“Kim
yalan söylemeyi, yalanla iş görmeyi ve cehâleti terk etmezse,
Allah’ın, onun yemesini ve içmesini bırakmasına
(oruç
tutmasına) ihtiyacı yoktur.”[1]

(قَوْلَ الزُّورِ): “Yalan sözden” kastedilen; tüm bâtıl
sözlerdir. Bu ise, yalan, gıybet, koğuculuk, yalancı
şâhitlik ve haram olan her türlü sözü kapsar.

(وَالْعَمَلَ بِهِ): Çirkin, müstehcen ve açık-saçık
sözlerle hareket etmek ve bunlarla konuşmaktır.[2]

(وَالْجَهْلَ): Her türlü günahları işlemek ve onlarla hareket
etmektir.[3]

Hâfız İbn-i
Hacer -Allah ona rahmet etsin- hadisin şerhinde şöyle
demiştir:

” Nebi -sallallahu aleyhi ve
sellem-‘in:

… فَلَيْسَ ِللهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ
وَشَرَابَهُ.

“…Allah’ın,
onun yemesini ve içmesini bırakmasına (oruç tutmasına)
ihtiyacı yoktur.” Sözü hakkında İbn-i Battal
şöyle demiştir:

‘Bunun anlamı; orucu bırakmakla emredilsin,
demek değildir. Aksine bunun anlamı; yalan söylemekten ve onunla
birlikte zikredilen şeylerden sakınsın,
anlamındadır… Bu ise, orucun kabul edilmeyeceğine kinâyedir…
Buradan kastedilen; yalan söylenerek tutulan orucun reddedilmesi ve
yalandan uzak olan orucun da kabul edilmesidir…

İbn-i’l-Arabî şöyle demiştir:

‘Bu hadis gereği her kim, hadiste zikredilen
şeyleri yaparsa, orucunun karşılığını
(sevabını) alamaz. Bunun anlamı; orucun sevabı, terazide
yalan ve onunla birlikte zikredilen şeylerin günahıyla aynı
dengede olmaz.”

Bundan maksat; bütün günahların oruca zararı
vardır.Dolayısıyla orucun sevabını eksiltir.Belki de
günahlar çoğalırsa, orucun sevabını tamamen götürür.

Ey kardeşim!

Bundan dolayı bu çirkin âdeti terk edinceye kadar
nefsinle mücadele etmeye devam etmelisin. Her günah işlediğinde tevbe
ve istiğfarda bulun. Çünkü günahtan tevbe eden kimse, günahsız
kimse gibidir.

Allah Teâlâ bizi sevdiği ve hoşnut olduğu
amellerde muvaffak kılsın.

[1]
Buhârî, hadis no: 1903

[2] Bkz: “Tuhfetu’l-Ahvezî”.

[3] Bkz: es-Sindî, “İbn-i Mâce
Hâşiyesi”.