Âdet günleri 15 günden fazla olan kadın, fazla olan bu günleri âdet günleri olarak sayabilir ve oruç tutabilir mi?

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

Âdetin
(hayızın) süresinin, en az veya en çok ne kadar olduğu konusunda
dînde sâbit bir delil yoktur.

Nitekim
değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’e -Allah ona rahmet etsin-:

“Hayızın
(âdetin) gün olarak en az ve en çok süresinin ne kadar olduğuna dâir bir
sınır var mıdır?”

Diye
sorulduğunda, o şöyle cevap vermiştir:

“Doğru
olan görüşe göre, âdet (hayız) süresinin en azı ve en çoğu
hakkında herhangi bir sınır yoktur. Çünkü
Allah Teâlâ şöyle
buyurmuştur:

^[1] [ سورة البقرة
الآية: 222]

“(Ey Peygamber!) Sana
âdet halinden soruyorlar. De ki: O, bir ezâdır. Onun için âdet halinde
kadınlarınızdan ayrılın.Temizleninceye kadar onlara
yaklaşmayın (âdet kanı kesilinceye kadar kadınlarla/eşlerinizle
cinsel ilişkiye girmeyin). İyice temizlendikleri zaman (âdet
kanı kesildikten ve boy abdesti aldıktan sonra), Allah’ın
size emrettiği yerden (vaginadan) onlarla birleşin.
Şüphesiz ki Allah, hem çok tevbe edenleri sever, hem de çok temizlenenleri
sever.” (Bakara Sûresi: 222).

Allah Teâlâ, kadınlarla
cinsel ilişkiye girmekten yasaklamasının sonunu, bilinen günlere
bağlamamış, aksine yasağın sonunu, âdetten temizlenmeye
bağlamıştır.İşte bu, yasak hükmünün sebebinin, âdetin
(hayızın) olması veya olmamasına delâlet etmiştir. Bu
sebeple ne zaman âdet (hayız) bulunursa, o zaman hüküm sâbit olur.Ne zaman
âdetten temizlenirse, o zaman âdetin hükümleri ortadan kalkmış olur. Üstelik
-zaruret bunun açıklamasını gerekli kıldığıi
halde- âdetin, belirli bir süre ile sınırlandırılmasının
hiçbir delili de yoktur. Şayet âdetin süresi, herhangi bir yaş ya da
zamanla sınırlı olduğu dînen sâbit olsaydı, bu durum, Allah Teâlâ’nın
kitabı Kur’an’da ve Rasûlullah
-sallallahu aleyhi ve sellem-‘in sünnetinde
açıklanmış olurdu.

Buna
göre, kadının görmüş olduğu ve kadınlar
tarafından bilinen bu kan, belirli bir süre ile sınırlı
olmayan âdet (hayız) kanıdır.Ancak kadından, durmadan
sürekli akan ya da ayda bir veya iki gün akan kan gibi ise, bu takdirde bu kan,
istihâze (özür) kanıdır.” (Mecmûu Fetâvâ
İbn-i Useymîn; c: 11, s: 271).

Buna
göre, âdetten (hayızdan) kesilmeden (temizlenmeden) ve ardından
da boy abdesti almadan namaz kılmanız, câiz değildir.Âdet
kanın kesildiği iki yolla bilinebilir:

Birincisi: Âdet
(hayız) günlerinin bitiminde fercden beyaz akıntının
(sıvının) gelmesi ile.

İkincisi: Fercin
kandan tamamen temizlenip kuru olması ile.

Bu konuda
daha geniş bilgi için:

(5595) nolu
sorunun cevabına bakılırsa, orada daha detaylı bilgiye
ulaşabilirsiniz.

Allah Teâlâ en iyi bilendir.

الحاشية السفلية

الحاشية السفلية

↑1	وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ222