Abdest alan kimse, sağ ayağını yıkadıktan sonra ve sol ayağını yıkamadan önce çorabını giyerse, (daha sonra yeniden abdest alırken) çorabının üzerini meshedebilir mi?

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

Birincisi:

Abdest alan
kimsenin, sol ayağını yıkamadan çoraplarını
yıkamaması, daha fazîletli ve daha ihtiyatlıdır.

Nitekim Enes b. Mâlik’ten -Allah ondan râzı
olsun- rivâyet olunduğuna göre, Rasûlullah
-sallallahu
aleyhi ve sellem-
bu
konuda şöyle buyurmuştur:

إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ
فِيهِمَا، وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا، ثُمَّ لاَ يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلاَّ مِنْ
جَنَابَةٍ.
[رواه الدارقطني والحاكم وصححه]

“Biriniz
abdest aldıktan mestini (çarığını)
giyerse, mesti (çarığı) ile namazını
kılsın ve (abdest alırken) üzerine meshetsin. Mestini,
-cünüplük hâli dışında-dilediği zaman çıkarmasın.” (Dârekutnî ve Hâkim
rivâyet etmiş,Hâkim, hadisin sahih olduğunu belirtmiştir.)

Ebu Bekrâ
es-Sekafî’nin -Allah ondan râzı
olsun-, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘den rivâyet ettiğine
göre, o şöyle demiştir:

أَنَّهُ
رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وَلِلْمُقِيمِ
يَوْمًا وَلَيْلَةً، إِذَا تَطَهَّرَ فَلَبِسَ خُفَّيْهِ أَنْ يَمْسَحَ
عَلَيْهِمَا .
[أخرجه
الدار قطني وصححه ابن خزيمة]

“Peygamber -sallallahu
aleyhi ve sellem-, eğer abdest alıp mestini (çarığını)
giyerse, yolcunun üç gün ve üç gece, mukimin bir gün ve bir gece, mestinin (çarığının)
üzerini meshetmesine izin (ruhsat) verdi.” (Dârekutnî rivâyet
etmiş, İbn-i Huzeyme de hadisin sahih olduğunu
belirtmiştir.)

Muğîre b. Şu’be -Allah ondan râzı
olsun-, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘i abdest alırken
görünce onun çarıklarını çıkarmak istemiş fakat Peygamber
-sallallahu aleyhi ve sellem- ona şöyle buyurmuştur:

دَعْهُمَا
فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ، فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.
[ متفق عليه ]

“Onları bırak!
Çünkü ben, ayaklarımı, çarığımın içine
abdestli olarak koydum, ardından ayaklarının üzerini
meshetti.” (Buhârî ve Müslim).

Yukarıda
zikredilen bu üç hadis ile bu anlama gelen diğer hadisler,
müslümanın, mestini (çarığını) tam olarak abdest
aldıktan sonra giymedikçe, mestinin üzerini meshetmesinin câiz
olmadığına adelâlet etmektedir.Abdest alırken sol
ayağını yıkamadan önce sağ ayağına
mestini veya çorabını giyen kimse, tam olarak abdest almış
sayılmaz.

Bazı âlimler
ise, bir kimse, abdest alırken sol ayağını yıkamadan önce
sağ ayağına mestini veya çorabını giymiş olsa
bile, bu meshin câiz olduğu görüşüne
varmışlardır. Çünkü bu kimse, mestini veya
çorabını, her bir ayağına abdestli olarak giymiştir.

Fakat bu konuda
daha ihtiyatlı olunan görüş, birinci görüştür. Çünkü
bu, delil konusunda daha açık bir görüştür.Bu kimsenin mestini
veya çorabını, sağ ayağının üzerini meshetmeden
önce çıkarması ve sol ayağını
yıkadıktan sonra mestini veya çorabını giymesi gerekir ki
böylelikle ihtilaftan çıksın ve dîni için ihtiyatlı
davranmış olsun.” (Abdulaziz b. Baz; “Mecmû’u Fetâvâ
İbn-i Baz”; c: 10, s: 116).

Yine, tam olarak
abdest almadan mestin (çarığın) üzerini meshetmenin câiz
olmadığına delâlet eden delillerden birisi de şu hadistir:

Ebu Bekrâ es-Sekafî
-Allah ondan râzı olsun-, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘den rivâyet
ettiğine göre, o şöyle demiştir:

أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ،
وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً، إِذَا تَطَهَّرَ فَلَبِسَ خُفَّيْهِ أَنْ
يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا .
[أخرجه الدار قطني وصححه ابن خزيمة]

“Peygamber -sallallahu
aleyhi ve sellem-, eğer abdest alıp mestini (çarığını)
giyerse, yolcunun üç gün ve üç gece, mukimin bir gün ve bir gece, mestinin (çarığının)
üzerini meshetmesine izin (ruhsat) verdi.” (Dârekutnî rivâyet
etmiş, İbn-i Huzeyme de hadisin sahih olduğunu
belirtmiştir.Hattâbî de hadisin sahih olduğunu
belirtmiştir.Beyhakî şunu nakletmiştir: İmam Şâfiî,
hadisin sahih olduğunu belirtmiştir.Nevevî de hadisin hasen
olduğunu belirtmiştir.”Telhîsu’l-Habîr”; c:1, s:278. Bknz:
İmam Nevevî; “el-Mecmû'”; c: 1, s: 541).