只有真主知道绝对的幽玄

一切赞颂，全归真主。 正如《古兰经》和圣训的明文所述，幽玄的知识是真主独具的知识；真主说：“你说：“除真主外，在天地间的，不知幽玄，他们不知道什么时候复活。难道他们关于后世的知识已经成熟了吗？不然，他们对于后世是怀疑的。不然，他们对于后世是盲目的。””（27:65–66）

真主说：“真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不认识的，地面下重重黑暗中的谷粒，地面上一切翠绿的，和枯槁的草木，没有一样不详载在天经中。”（6:59）

先知（愿主福安之）解释幽玄的宝藏就是在《鲁格曼章》的在几节经文中提到的五件事情：真主说：“在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的（性别）；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。真主确是全知的，确是彻知的。”（31:34）

在《布哈里圣训实录》（4477段）辑录：阿伊莎（愿主喜悦之）说：“谁如果对你说他知道明天将要发生的事情，那么他就是撒谎者”。然后她诵读了这一节经文：“任何人都不知道自己明日将做什么事。”

但是在这个问题中非常重要的是，我们必须要知道真主独具的幽玄的知识是什么，幽玄就是看不见的一切；这种幽玄要么是所有的被造物（包括天上的天使和大地上的居民）都不知道的，这种幽玄就是只有真主知道的，被称为绝对的的幽玄。

要么是一部分被造物不知道、而另一部分被造物知道的幽玄，这一种幽玄针对于不知道的人是幽玄，并不是所有被造物的幽玄，也不是只有真主独具的知识。

谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）在《中正的信仰之解释》（158页）中说：“幽玄的意思就是看不见的一切，幽玄是相对的，但绝对幽玄的知识是属于真主独具的知识”。

凡是占卜者所说的将要发生的一切，不属于幽玄的知识，而且与幽玄的知识没有任何关系，也不属于知道明天将要发生的事情，他们是信口开河的骗子；但是先知（愿主福安之）告诉我们，他们偷听了真主启示给他的天使的一些消息；阿伊莎（愿主喜悦之）传述：有些人向真主的使者（愿主福安之）询问有关占卜者的情况，使者（愿主福安之）回答他们道：“他们的话不是真的。”那些人又说道：“可是，他们有的时候所说的话则是真的。”使者（愿主福安之）说：“那句真话是精灵偷听来的，它再把那句话像鸡咕咕叫一样咕噜给它的盟友，他们再借这句话制造出上百倍多的谎言。”《布哈里圣训实录》（7561段）辑录。

先知（愿主福安之）为我们阐明了精灵偷听真话的方法，先知（愿主福安之）说：“如果你们的伟大吉庆的主宰决定了一件事情，担负宝座的天使赞颂真主超绝万物，然后他们之下的天使赞颂真主超绝万物，然后赞颂真主的声音传到临近的天空，然后担负宝座的天使之下的天使询问：“你们的主宰说了什么？”他们就把真主告诉他们的事情转述给那些天使，所有的天使互相转告这件事情，消息最终传到临近的天空，精灵偷听天使们转述的消息。然后把它告诉自己的盟友，他们偷听到的正确的消息，就是正确的，但是他们在这些消息中增加了许多谎言。”《穆斯林圣训实录》（2229段）辑录。

由此可知精灵并不知道幽玄，他们只是偷听了天使们转述的话，天使们本身也不知道幽玄，除非真主让他们知道有关的消息，在他们知道幽玄的消息之后，就不能被称为绝对的幽玄；至于在此之前，他们也像其他的被造物一样，根本不知道幽玄，这一切归于真主，是真主告诉了他们，让他们知道了有关幽玄的消息，真主说：“他是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄，除非他所喜悦的使者，因为他派遣卫队，在使者的前面和后面行走。”（72:26—27）

谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）说：最高贵的天使哲百利来询问最高贵的使者穆罕默德（愿主福安之）：“告诉我关于末日的消息。”使者（愿主福安之）回答：“被问的人并不比询问者搞清楚此事。”言下之意就是你不知道这件事情，我也同样不知道这件事情。”《中正的信仰之解释》（158页）

真主至知！