斋月之后的忠告

一切赞颂，全归真主。

封斋的人在斋月之后会继续保持斋月中的状态吗？或者犹如纺织布匹的女人一样，在布匹快要织成的时候破坏了纺织物，最终功亏一篑？一个人在斋月中封斋、抑扬顿挫的诵读《古兰经》、慷慨大方、乐善好施、履行夜间拜、号召人们信仰伊斯兰，他在斋月之后还会这样吗？或者会走另外的一条道路，也就是恶魔的道路，为所欲为、违法犯罪，肆无忌惮吗？

穆斯林在斋月之后继续坚持履行善功，这是他的功修承蒙真主接受的标志，如果他在斋月之后放弃行善，与恶魔同流合污，则说明他的低贱、屈辱、低级下流和孤立无援，正如哈桑·巴士拉说：“真主凌辱的人会违抗真主的命令；假如人们受到真主的款待，真主将会保护他们。”如果真主使一个人低贱，谁也无法使之高贵；真主说：“真主凌辱谁，谁不受人尊敬。真主确是为所欲为的。”（22:18）

令人非常奇怪的是，你会看到有些人在斋月中封斋、做礼拜、乐善好施、求主恕饶、顺主不违，但是斋月一结束，他马上就像变成了另一个人，脾气暴躁、道德低下、对待真主极其无理；你会发现他放弃礼拜；说起行善的时候口若悬河，却没有一点点实际行动；违法犯罪，肆无忌惮；违抗真主的命令，罪恶累累；根本谈不上服从真主；以真主发誓，只在斋月中认识真主的人是非常可悲的！

穆斯林应该把斋月当做忏悔、回归、坚持行善和时时刻刻感觉到真主监督的崭新的一页；那么在斋月结束之后，穆斯林同样应该坚持行善、远离罪恶和违抗真主的行为，延续斋月中敬畏真主和遵守教法的状态。真主说：“你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功，善行必能消除恶行。这是对于能觉悟者的教诲。”（11：114）

先知（愿主福安之）说：“做错事情之后应该力行善事，善能消除恶行；应当以高尚的道德与人交往。”毋庸置疑，真主创造万物的目的就是让人们崇拜独一的真主，这是人生最崇高的理想和最伟大的目标，我们穆斯林必须要实现拜主独一的目的，这个目标在斋月中表现得淋漓尽致，我们看到人们成群结队或者三三两两地去清真寺做礼拜，我们看到人们按时履行主命拜，乐善好施，争先恐后的力行善事，如果真主意欲，他们会获得真主的报酬，但问题是谁能在今世和后世中言行一致、坚定不移？谁能在斋月结束之后仍然力行善事，一如既往呢？真主说：“欲得光荣者，须知光荣全归真主。良言将为他所知，他升起善行。图谋不轨者，将受严厉的刑罚；这些人的图谋，是不能得逞的。”（35:10）

毋庸置疑，在任何时候仆人最能接近真主的凭籍就是清廉的善功，斋月（九月）的主宰同样是六月、八月和十二月、一月、二月和其余月份的主宰，那是因为真主为我们规定的宗教功修，主要体现在包括斋戒在内的五大功修，斋戒是有特定的时间限制的，随着斋月的结束而结束了，其余的功修如朝觐、礼拜和天课仍然存在，我们在真主的阙前会受到询问，所以必须要按照真主规定的方式完成这些功修，努力实现真主创造我们的目的：真主说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我.”（51:56）

先知（愿主福安之）指导圣门弟子（愿主喜悦他们）要争先恐后的力行善事，使者说：“也许一个银币会超过金币，最优越的施舍就是在富裕的情况下进行的施舍。”先知（愿主福安之）阐明施舍的人在健康、吝啬钱财、害怕贫穷的情况下进行的施舍，在真主的跟前最有价值，在秤盘中最有分量，这是真正的善功；如果总是说将要施舍，一直到大限来临的时候才说这些钱是某人的，那些钱是某人的；求主佑护，他的这种行为恐怕不会被真主接受，因而变成无效的；真主说：“真主只赦宥无知而作恶，不久就悔罪的人；这等人，真主将赦宥他们。真主是全知的，是至睿的；终身作恶，临死才说：「现在我确已悔罪」的人，不蒙赦宥；临死还不信道的人，也不蒙赦宥。这等人，我已为他们预备了痛苦的刑罚。”（4:17–18）

所以，敬畏真主、内清外洁的信士必须要害怕真主，尽力而为的服从真主，长期致力于行善、宣教、命人行善和止人作恶；这样生活的信士，他的日日夜夜都是宝藏，就让他看一看在其中贮存了什么？如果在其中贮存了善行，则会在复生日为他在真主的跟前作证；如果不是善行，则呜呼哀哉！我们祈求真主拯救我们和你们，不要使我们大家都成为亏折的人！

学者们说：真主接受善功的标志之一就是在行善之后再接再厉，继续行善；善行会呼喊自己的兄弟姐妹，恶行也会招呼自己的狐朋狗友；如果真主接受了仆人在斋月中所做的一切善功，让他从斋戒的教育中获益匪浅，坚持服从真主，则他就会加入遵循正道和响应真主的人行列；

真主说：“凡说过「我们的主是真主」，然后遵循正道者，众天神将来临他们，说：「你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为你们被预许的乐园而高兴。在今世和后世，我们都是你们的保护者。你们在乐园里将享受你们所爱好的一切，你们在乐园里将享受你们所要求的一切。”（41:30–31）真主说：“谁以真主和使者，以及信士为盟友，﹙谁是真主的团体﹚；真主的团体，确是优胜的。”（5:56）真主说：“说过「我们的主是真主」，然后遵守正道的人们，将来没有恐惧，也不忧愁。”（46:13）那么循规蹈矩的人从一个斋月到另一个斋月，都是遵纪守法的，因为先知（愿主福安之）说：“从一番礼拜到另一番礼拜，从一个斋月到另一个斋月，从一次朝觐到另一次朝觐，都可以罚赎期间的过错，但是必须要避免大罪。”真主说：“如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。”（4:31）

信士从刚刚理解生活一直到咽下最后的一口气，应该加入遵循正道的行列，要乘坐救生艇，在“万物非主，唯有真主”的绿荫下乘风破浪，享受真主的恩典，这个宗教就是真理，在斋月中赐予我们遵循正道的主宰，一直不断的赐予我们各种各样的、不计其数的恩典，所以我们在斋月结束之后，也要继续不断的履行功修，兄弟啊，千万不要忘记真主给了你坐静的机会，赐予你钱财供你施舍，让你有能力封斋，让你能够祈祷；兄弟啊，千万不要忘记这些善行和顺利，你必须要小心翼翼的去守护，不能因为各种过错和违法犯罪的行为而抹消它，使之销声匿迹；千方百计的在自己的道路上栽种善行和幸福，与遵循正道的行列携手同行；博取真主的喜悦，追求后世的成功；到那个时候，天使会向你报喜：这是与天地同样宽敞的乐园，专门为敬畏真主的人准备的！也许你已经响应了真主的号召员：追求幸福的人啊，你来吧！真主要从火狱里释放有罪的人！违法犯罪的人啊！你要好自为之！也许你已经响应了先知（愿主福安之）的圣训：谁如果信仰真主，为了博取真主的回赐而履行了斋月的夜间拜，他以前的罪恶都已经被饶恕了；谁如果信仰真主，为了博取真主的回赐而立站了尊贵之夜，他以前的罪恶都已经被饶恕了。

真主赐予了我们和你们封斋、坐静、副朝和施舍的机会，我们祈求真主赐予我们正道、敬畏、接受功修、继续不断的力行善事和循规蹈矩！持之以恒的履行清廉的功修是最接近真主的凭籍，所以当一个人来到先知（愿主福安之）的跟前说“请你嘱咐我吧！”的时候，先知（愿主福安之）说：“你说我信仰真主，然后循规蹈矩。”（布哈里和穆斯林共同辑录的圣训）。真主说：“在今世和后世，真主以坚固的言辞使信道者坚信，真主使不义者误入迷途，真主是为所欲为的。”（14:27）

坚持服从真主的人，真主一定会答应他的祈祷，他在每天最少要重复祈祷二十五次：“求你引导我们遵循端庄的道路。”这是我们在《开端章》中所念的祈祷词，但是我们为什么这样念？我们坚定不移的相信如果我们循规蹈矩，真主一定会饶恕我们，但是我们非常懒惰，疏于实践这个祈祷；我们应该敬畏真主，从言语、行为和信仰方面实践这个祈祷词；我们努力加入遵循正道者的行列，与“只崇拜真主，只向真主求襄助的人”一路同行，一起奔向与天地同样宽敞的乐园，它的钥匙就是“万物非主，唯有真主。”我们祈求真主使我们大家能够善终！

斋月结束之后，人们分为各种各样和形形色色的类别，其中两类人最为突出：

第一类人就是：在斋月中勤勤恳恳地服从真主，你总是会看到他向真主叩头、立站、或者诵读《古兰经》、或者因为害怕真主而哭泣，他的行为甚至会让你想起先贤中的修士，你会对他的勤奋和努力情不自禁的产生同情之心；只要尊贵的斋月一结束，他就马上陷入违法犯罪的深渊，好像被服从真主的功修囚禁了，现在恢复了自由之身，一头扎入欲望、玩忽职守和违法犯罪的大海，以为这一切能够消除他的忧愁和苦闷，这个可怜的人完全忘记了违法犯罪的行为正是毁灭的因素；因为罪恶是创伤，也许某个小伤口是致命的；有多少人因为罪恶而在奄奄一息的时候未能念出“清真言”：万物非主，唯有真主。

在与信仰、《古兰经》和各种功修一起经历了完整的斋月之后，他又开倒车，走回头路，无法无力，唯凭真主。这些人是季节的修士，他们只在某些季节、或者遭到惩罚、或者陷入困境的时候才会认识真主，他们的功修付之东流了，这种人的习惯真是可悲啊！

危机刚一结束，既不礼拜也不封斋，

他做礼拜只是为了解决自己的需求。

一个月的功修结束之后马上回到布满荆棘的邪路，这种行为有何裨益啊！

第二类人就是：他们对斋月恋恋不舍，难于离别；因为他们品尝了健康的甘甜，所以觉得忍耐的苦涩不值一提；因为他们认识了真正的自我、以及自身的微弱和贫乏、需要真主的襄助，所以服从真主；因为他们履行了真正的斋戒，带着期盼的心情完成了夜间拜，所以在辞别斋月的时候泪如泉涌，心灵对斋月难分难舍；他们当中的那些罪恶的俘虏，希望能够获得真主的大赦，从火狱中被释放！追随敬畏者的行列；我的兄弟啊，请你扪心自问：我究竟属于哪一类？

以真主发誓，这两类人会一模一样吗？但是大部分人都不知道，经注学家如此解释下面的这节经文：真主说：“你说：「各人依自己的方法而工作，你们的主最知道谁是更近于正道的。」”（17:84）每个人都按照各自同类的方法而工作，这是对信士的褒扬，也是对逆徒的贬低。

兄弟啊，须知真主最喜爱的功修就是细水长流的功修，真主的使者（愿主福安之）说：“人们啊，你应该坚持力所能及的功修，因为真主不会厌倦，除非你们自己厌倦；的确，真主最喜爱的功修就是细水长流的功修；穆罕默德的家属如果履行功修，则会持之以恒。”穆斯林辑录。

当有人向先知（愿主福安之）询问真主最喜爱的功修是什么，先知（愿主福安之）回答：“就是细水长流的功修。”

有人向阿伊莎（愿主喜悦之）询问：“真主的使者（愿主福安之）的功修怎么样？他是否专门规定一些日子履行功修？”她回答：“先知的功修是持之以恒的。”你们谁能够像真主的使者（愿主福安之）那样持之以恒呢？所有的功修都是教法规定的，条件明确的，比如记念真主、正朝和副朝、还有各种副功、命人行善和止人作恶、求知、为主道奋斗等不一而足，所以在履行功修的时候尽量的持之以恒！

愿真主祝福我们的先知穆罕默德和他的家属以及弟子，并且使他们平安！