“当夜幕降临的时候，你们不要让你们的孩子外出，因为恶魔在这个时候出来四处活动”这段圣训是正确的

一切赞颂，全归真主。

是的，在许多正确的圣训中都提到了这个礼节，例如：

扎比尔·本·阿卜杜拉（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“当夜幕降临或黄昏临近的时候，你们不要让你们的孩子外出，因为恶魔在这个时候出来四处活动；完全天黑了一会儿以后，你们可以放开孩子们；你们应该把门关紧，并且记念真主的尊名，恶魔打不开紧闭的门；你们要扎紧你们的水袋，并且记念真主的尊名；你们要盖住你们的器皿，并且记念真主的尊名，哪怕盖上任何一样东西也可以；你们要熄灭你们的灯。”《布哈里圣训实录》（3280段）和《穆斯林圣训实录》（2012段）辑录，伊玛目脑威把这段圣训分门别类为：命令盖好器皿、扎紧水袋、关紧门户，并且要记念真主的尊名；在睡觉的时候要熄灯灭火，日落之后不要让孩子们和家畜外出。

《穆斯林圣训实录》（2013段）辑录：扎比尔•本•阿卜杜拉（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“如果太阳落山的时候，你们不要让你们的家畜和你们的孩子外出活动，一直到夜初的黑暗消失为止，因为恶魔在太阳落山的时候出来四处活动，一直到夜初的黑暗消失为止。”

哈菲兹·伊本·哈哲尔（愿主怜悯之）在第一段圣训中说：“太阳落山的时候就是夜幕降临了。伊本·召兹说：之所以在那个时刻担心孩子们，就是因为在孩子们的身上通常有恶魔依赖的污秽物，但是在他们的身上没有通常可以保护他们的记主词，恶魔在四处活动的时候往往会沾浮在能可以沾浮的东西上，所以在那个时刻要担心孩子们。恶魔在那个时刻四处活动的哲理就是他们在夜晚更能活动，比在白昼更加活跃，因为黑夜和黑色更能集合恶魔的力量。”《法塔赫·巴勒》( 6 / 341 )。

伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“在这段圣训中阐明了包容今世和后世利益的各种礼节和幸福，先知（愿主福安之）命令穆斯林谨守这些礼节，这是免遭恶魔伤害的因素，真主使这些因素成为免遭恶魔伤害的原因，如果这些因素存在，恶魔就无法揭开器皿、解开水袋、打开门户，也不能伤害小孩子等，正如在正确的圣训中辑录的那样：一个人如果在进家的时候念“太斯米”（奉至仁至慈的真主之尊名），恶魔就会说：“我们在这儿没有住宿之地。”也就是说：“我们没有权利在这些人的跟前住宿过夜。”一个人与妻子发生性行为的时候，如果念“主啊，求你使恶魔远离我们！求你使恶魔远离你赐给我们的子嗣！”，这就是所生的儿子不受恶魔伤害的因素，诸如此类的比喻在正确的圣训中比比皆是。

在这段圣训中鼓励穆斯林要在这些地方以及诸如此类的地方记念真主；我们的同人说：“在做每一件有意义的事情的时候念真主的尊名是可嘉的行为（穆斯泰汗布）”；在做每一件有意义的事情的时候感谢真主（一切赞颂，全归真主）也是可嘉的行为（穆斯泰汗布）。

‘太阳落山的时候’，就是天色变黑、夜幕降临了；‘你们抓住你们的孩子’，就是你们不要让你们的孩子在那个时间里外出；‘恶魔在这个时候出来四处活动’，包括恶魔的同类，就是说担心孩子们在那个时间里受到恶魔的伤害，因为他们在那个时间里非常多。真主至知！”

《穆斯林圣训实录之注释》( 13 / 185 )。

有人向学术研究和教法律列常任委员会询问：“布哈里辑录的这段圣训：当夜幕降临或黄昏临近的时候，你们不要让你们的孩子外出，因为恶魔在这个时候出来四处活动；完全天黑了一会儿以后，你们可以放开孩子们；你们应该紧闭门户，并且记念真主的尊名，恶魔打不开紧闭的门；你们要扎紧你们的水袋，并且记念真主的尊名；你们要盖住你们的器皿，并且记念真主的尊名，哪怕盖上任何一样东西也可以；你们要熄灭你们的灯。这是必须要执行的吗？如果是可嘉的行为（穆斯泰汗布），怎么解释上述的那些命令式动词呢？”

学术研究和教法律列常任委员会回答：“大部分学者主张：在这段圣训中出现的命令式动词但是指导和赞许的意思，正如许多学者在他们的著作中明文规定的那样，如伊本·穆福来赫《细枝末节》( 1 / 132 )，哈菲兹•伊本•哈哲尔《法塔赫·巴勒》( 11 / 87 )，真主至知！”

《学术研究和教法律列常任委员会法太瓦》( 26 / 317 )。

真主至知！