因为他的家人和孩子出门旅行了，他想捐献宰牲节的牺牲？

一切赞颂，全归真主。

宰牲是被强调的圣行，穆斯林应该遵循、展现和宣扬这个圣行；一部分学者主张宰牲是瓦直布（必须要履行的义务），所以在没有特殊情况的时候不要放弃宰牲。

宰牲比施舍其价钱或者捐献一只羊更优越，因为宰牲是接近真主的行为，是展现伊斯兰的标志的行为。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米业（愿主怜悯之）说：“宰牲和胎毛羊优越于施舍其价钱；谁如果有钱，想接近真主，那么就让他为真主宰牲。”《伊本·泰米业法太瓦全集》（26/ 304）

如果你的朋友认为某个家庭有需要，可以给那个家庭施舍比别人更多的肉，如果他独自过宰牲节，可以把剩余的肉都施舍给那个家庭；如果在他所住的地方没有贫穷的家庭，他可以委托别人在需求者很多的地方替他宰牲。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米业？（愿主怜悯之）说：“我们主张宰牲的时候，如果没有特殊的需求，自己食用三分之一，施舍三分之一，这是可嘉的行为；如果需求者很多，施舍超过三分之一的肉也是可嘉的行为，哪怕宰牲的人很多也罢。”《伊本•泰米业法太瓦全集》（19/ 258），敬请参阅（36645）号问题的回答。

如果你的朋友所说的那个家庭迫切需要钱，给他们施舍宰牲节的肉无法解决他们的需求，正如你所说，你的朋友也没有其它的钱财，如果那个家庭与他沾亲带故，他们需要生活费用，在这种情况下你的朋友可以把宰牲的钱施舍给他们，放弃今年的宰牲。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米业（愿主怜悯之）说：“自愿的合法的朝觐优越于自愿的施舍，如果他的亲戚是有迫切需求的，那么给他们施舍是更加优越的，如果有的人迫切需要生活费用，也是如此；如果两者都是自愿的，则朝觐更优越，因为朝觐是身体和钱财两方面的宗教功修，宰牲和胎毛羊也比施舍其价钱更加优越。”《最大的法太瓦》（5/ 382），《选择》（116）

真主至知！