在叩头的时候诵读《古兰经》经文的创新的礼拜

一切赞颂，全归真主。

至于夜间拜和其中的祈祷都是穆斯林应该注重的最优越的功修之一，伟大的真主叙述敬主守法的仆人，他们因为这些属性而获得真主的款待和优越，真主说：“他们在夜间只稍稍睡一下。”（51：17）

谢赫赛尔迪（愿主怜悯之）说：“他们在夜间的睡觉时间是很少的，至于在夜间的大部分时间，他们都为真主而恭恭敬敬地做礼拜、诵读《古兰经》、念祈祷词、向真主苦苦哀求等。”《赛尔迪经注》第808页，敬请参阅（50070）号问题的回答。

至于所问的这种礼拜以及在最后的一次叩头中诵读《开端章》和“宝座的经文”七遍，在圣训中没有提到这种礼拜，这是属于异端行为。先知（愿主福安之）已经禁止在鞠躬和叩头的时候诵读《古兰经》，先知（愿主福安之）说：“注意啊，我已经奉命禁止在鞠躬和叩头的时候诵读《古兰经》，在鞠躬的时候你们要赞颂你们主宰伟大，在叩头的时候你们要竭尽全力的向真主祈祷，真主很快就会答应你们的祈祷。”《穆斯林圣训实录》（479段）辑录。

这段圣训证明这种礼拜是创新的，是不允许的。

伊本•拉哲布•罕百里（愿主怜悯之）说：“大部分学者主张在鞠躬和叩头的时候诵读《古兰经》是可憎的行为，有的人传述这是学者们的公决。这种憎恶是严重的还是轻微的？其中有所分歧：伊本•阿卜杜•宾勒传述学者们公决这是不允许的。沙菲尔学派和我们的同仁主张这是可憎的行为。

礼拜会因此而成为无效或者仍然有效？我们的同仁对此有两种看法，大部分人认为礼拜仍然是有效的。”伊本•拉哲布的著作《发特赫•巴勒》(6 / 28 )

伊斯兰的谢赫伊本•泰米业（愿主怜悯之）说：“学者们一致认为在鞠躬和叩头的时候诵读《古兰经》是可憎的行为，而对于礼拜会因此成为无效的问题有所分歧，在伊玛目艾哈迈德的学派中有两种看法，那是为了尊重《古兰经》和保护《古兰经》的尊严，而不要再屈服和低贱的情况下诵读《古兰经》。”《最大的法特瓦》(2 / 389 )

索那阿尼在《和平之路》(1 / 266 )中说：“这段圣训证明在鞠躬和叩头的情况下禁止诵读《古兰经》，因为禁止的根本就是非法的。”

谢赫伊本•欧赛麦尼（愿主怜悯之）说：“做礼拜的人在鞠躬的时候不允许诵读《古兰经》；在叩头的时候也不允许诵读《古兰经》。”《每月的聚会》(1 / 186 )

所以这种形式的礼拜是不允许的。

如果穆斯林有所需求，可以做夜间拜或者其它的礼拜，然后在叩头的时候随意的祈祷，因为在叩头的情况下的祈祷是很快就会被真主答应的，因此先知（愿主福安之）命令我们在叩头的时候多多地向真主祈祷。

真主至知！