食用通过走私和贿赂进口的牛肉的教法律例什么？

：

一切赞颂，全归真主。

你们在你们的国家里可以购买或者食用牛肉，即使走私的行为非常普及也罢，原因如下：

第一：

从根本上来说，在穆斯林市场里出售的肉类是可以食用的，不必询问和检查它的来源以及产地；根据一般的情况，这是在合法的市场通过合法的途径销售的肉类，穆斯林不必研究和寻根究底；阿伊莎（愿主喜悦之）传述：一些人向真主的使者（愿主福安之）请教：“真主的使者啊！有人给我们拿来了一些肉，但我们不知道他们在宰杀时是否念过真主的尊名。”真主的使者（愿主福安之）说：“你们吃吧，吃的时候念一下真主的尊名即可。”《布哈里圣训实录》（2057段）辑录。

哈菲兹伊本·哈哲尔（愿主怜悯之）说：“由此可知在穆斯林的市场中销售的肉类都是健康的。”《法塔赫·宾勒》（9/ 635）。

伊本·盖伊目（愿主怜悯之）说：“学者们一致同意，可以根据屠宰者和销售者的话购买肉类，不必询问合法的各种原因。”《签字者的领袖》（2/ 181）。

第二：

如果我们估计其中有违法的行为，那也是走私的人违反了当地的管理制度，买家自己没有犯罪，也没有帮助他人犯罪；真主说：“你说：“真主是万物的主，我能舍他而另求一个主吗？”各人犯罪，自己负责。一个负罪的人，不负别人的罪。然后，你们将来要归于你们的主，而他将把你们所争论的是非告诉你们。”（6:164）

第三：

教法学家一直同意屠宰的牛肉是清真的肉，运到另一个地方之后，不会因为违反了管理制度而变成非法的，所以不能说肉是非法的，它与非法屠宰的牛有所不同，比如没有念真主的尊名而屠宰的，或者没有按照穆斯林的方式屠宰的，凡是没有按照教法规定方式屠宰的牛，都是非法的；至于走私的牛肉，不会因为走私的行为而变成非法的，但是走私的人要肩负违反国家管理制度的责任。

第四：

如果禁止购买这样的肉类，会给人们带来多大的困难和尴尬，这一点就足以说明这是允许的，根据上述问题中提到的内容，在市场上销售的绝大多数肉都是通过走私进来的，如果关闭了这一道门户，牛肉的价格肯定会以惊人的速度上涨，大家一致公认的教法原则之一就是：“困难会招致容易。”

总而言之：

不管国家允许这些牛肉入境，或者禁止它入境，也不管是否实现人们的利益，它都不会影响这些牛肉是合法的，即使食用者确定这些肉都是走私的也罢。

真主至知！