不能向除真主之外的任何人叩头，哪怕是为了尊敬和尊重也罢

一切赞颂，全归真主。

圣门弟子非常尊敬先知（愿主福安之），并且尊重他的圣行；在伊斯兰初期，他们中有的人看到基督教徒向他们的大主教和教皇叩头致敬，他们认为先知（愿主福安之）地位崇高，更有资格接受叩头的礼节，但是先知（愿主福安之）禁止他们向他叩头。

《伊本·马哲圣训实录》（1853段）和白海格（14711段）辑录：阿卜杜拉·本·艾布·奥法（愿主喜悦之）传述：当穆阿兹（愿主喜悦之）从沙姆地区来到麦地那的时候，他向先知（愿主福安之）叩头致敬；先知（愿主福安之）问他：“穆阿兹，这是为何？”他说：“我在沙姆地区看到他们向大主教和教皇叩头致敬，所以我想对你叩头致敬。”真主的使者（愿主福安之）说：“你们千万不可这样做！假如我可以命令任何人向真主以外的人叩头的话，我一定命令女人向其丈夫叩头；以掌握穆罕默德生命的真主发誓，女人没有履行对真主应尽的义务，除非她履行了对丈夫应尽的义务；假如她在马鞍上，丈夫向她要求做爱，她也不得拒绝。”这是伊本·马哲辑录的文字，谢赫艾利巴尼在《伊本·马哲圣训实录》中认为这是正确的圣训。

《艾布·达伍德圣训实录》（2140段）和哈克木（2763段）辑录：盖斯·本·赛尔德（愿主喜悦之）传述：我到了希赖城，看见那里的居民给他们的勇士叩首。我说：“真主的使者更值得人们给他叩首！”从希赖城返回，我来到真主的使者（愿主福安之）的跟前，对他说：“我到了希赖城，看见那里的居民给他们的勇士叩首。真主的使者啊！你更值得人们给你叩首。”真主的使者（愿主福安之）说：“你告诉我，你经过我的坟墓时，你会给坟墓叩首吗？”我说：“不会。”真主的使者（愿主福安之）说：“你们不要这样做。假如我命令任何人给人叩首，则我一定会命令妻子对丈夫叩首，因为真主给丈夫赋予了从妻子上应享的权利。”哈克木认为这是正确的圣训，伊玛目宰海比认同他的看法，谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

伊本·韩巴尼（4162段）辑录：艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）走进一位辅士的院墙，发现院中有两峰骆驼正在撕咬和咆哮，真主的使者（愿主福安之）来到两峰骆驼的身边，它俩把脖颈放到地上了；于是随行的一个人说：“它俩给真主的使者（愿主福安之）叩头。”真主的使者（愿主福安之）说：“任何人不应该向人叩头，假如一个人应该向人叩首，则我一定会命令妻子对丈夫叩首，因为真主给丈夫赋予了从妻子上应享的伟大的权利。”谢赫艾利巴尼在《消除饥渴》(7 / 54)中认为这是正确的圣训。

真主的使者（愿主福安之）为他们阐明了只能向真主叩头，不能为了尊重和尊敬别人而向他叩头。

谢赫伊本·巴兹（愿主怜悯之）说：“只能向真主叩头，穆罕默德（愿主福安之）带来的天启法律，是最完美无缺的法律，所以不允许向真主之外的任何人叩头，无论是为了尊敬或者崇拜；在所有的天启法律中，只能为了崇拜真主而叩头，但是在过去的光阴中，可以为了尊敬和致敬而向人叩头，比如优素福圣人的父母和弟兄向他叩头致敬，众天使向阿丹叩头致敬，这是属于问候和致敬的行为，而不属于崇拜的行为；至于在穆罕默德（愿主福安之）带来的天启法律中，真主禁止这一种行为，只允许向真主叩头，不能向任何人叩头，也不能向众先知等人叩头；甚至穆罕默德（愿主喜悦之）禁止别人向他叩头，并且告诉穆斯林只能向真主叩头。”《道路之光法特瓦》(4 / 112–113)。

欲了解向除真主之外的人叩头的详细情况，敬请参阅（229780）号问题的回答。

真主至知！