真主实有的证据，真主创造众生的意义

一切赞颂全归真主。

穆斯林兄弟，你所做的宣传主道，解释真主的实有的工作确实是令人感到高兴的。对真主的认知是与人完美的本性和健全的理智同在的。曾有多少人当真理彰显时立即皈依了主道！如果我们每个人都能履行他对于信仰的责任和义务，将会发生很多喜人的事情。祝贺你！穆斯林兄弟，你在履行众先知和众使者的使命。以那被许约的重大的报酬向你报喜，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“若真主通过你引导了一个人，对于你要强于得到一头红毛骆驼。”（布哈里 3/134，穆斯林 4/1872）“红毛骆驼”是最优等的骆驼、当时最有价值的财产。

真主实有的证据对于能够参悟的人是非常清楚的，并不需要过多的寻找和研究。在参悟中我们会发现它分为三个种类：本性方面的证据、感知方面的证据、教律方面的证据。我们将逐一进行解释：

第一：本性方面的证据

伊本·欧赛敏教长说：

在未被恶魔泯灭的人性里，其中所具有的证明真主存在的证据要强于其它任何证据。因此，尊大的真主说：“你应当趋向正教，（并谨守）真主所赋予人的本性。”（《古兰经》30：30）健康的人性证明真主的存在，人的这一本性无法改变，只有在遭受恶魔的蛊惑时，这个证据才不得彰显。（《赛法雷叶注释》）

每一个人都会从内心里感到有主宰、造物主的存在，感到对主宰的需求。当他处在困境中时，他的双手、两眼和心都会趋向苍天，寻求来自于主宰的佑助。

感知方面的证据：

宇宙间的运动及各个事件的发生。最先的事件便是创造人类、创造万物，包括了树木、石头、人类、天地、海洋、河流……。

如果说这些事件非常多，那么是谁制造了这些事件，并执行了它？

答案是，或者你觉得这些是偶然形成的，这说明没有人知道这些事物是怎样产生的，这是一种可能。还有另外一种可能，就是这些事物自己创造了自己，自己负责自己的事务。第三种可能，有一个造物主创造了这一切。当我们思考这三种可能性时，发现第一种和第二种是不可能的。既然前两种是不可能的，那么第三种就是正确的。就是说，宇宙万物有一个创造者——安拉。这些是在《古兰经》中提及的，崇高的真主说：“是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。”（《古兰经》52：35）

这些不计其数的被造物是从何时始有的？是谁让它们在这漫长的时间长河中存留下来，赋予了它们一切生存的条件？

答案是，真主。他赋予所有事物所赖以生存的条件，你看到那些漂亮的绿色植物吗？如果真主割断了它赖以生存的水，它还能生存吗？绝不能，它将成为干枯的。如果你参悟的话，会发现一切事物都依赖真主，若非真主的供给，将不会有一物存活。

此后，真主使万物各尽其能，担负各自所适合的任务。比如骆驼是为了骑乘的，真主说：“难道他们不知道吗？从我所亲手造作者之中，我曾为他们而创造牲畜，而他们管理它们。我为他们而制服牲畜，以一部分供他们骑，一部分供他们吃。”（《古兰经》36：71-72）看一看骆驼，真主是怎样将它的背部造成强壮的、平稳的以适于骑乘，它并能克服其它动物所无法克服的恶劣环境。

就这样，如果你仔细观察、思考一切的被造物，就会发现它适合于被造的目的。赞颂真主超绝万物。

感知方面的例证：

因各种原因而降下的灾难，证明了造物主的存在。如向真主祈祷，此后真主接受了祈祷者的祈祷，也证明了真主的存在。伊本·欧赛敏教长说：“当先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）向真主祈雨时，他说：‘主啊，求你给我们降下甘霖！主啊，求你给我们降下甘霖！’此后，乌云开始生成，在他还未从演讲台上下来的时候，雨已经下了起来。这证明了造物主的存在。”（《赛法雷叶注释》）

教律方面的证据：

伊本·欧赛敏教长说：

一切真主的律法都证明了造物主的存在，并证明他的完美的知识与仁慈。因为这些律法必须有一位制定者，而这位制定者就是尊大的真主。（《赛法雷叶注释》）

至于你的问题中提到的，真主为什么创造了我们？

答案是：为了崇拜他，感谢他与记念他，为了服从他，完成他所命令我们的事务。你知道，在芸芸众生中有不皈依真主的“卡菲尔”，有顺从真主的穆斯林，这是因为真主要考验他的仆人，是崇拜真主，还是崇拜除真主以外的假主。这是在真主为全体阐明了正路以后，真主说：“他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。”（《古兰经》67：2）又说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（《古兰经》51：56）

祈求真主在完成讨主喜悦的善功上成全我们全体，使我们能多多为主道奉献、工作。真主的称赞、祝福与安宁属于他。