斋月无故不封斋的惩罚

一切赞颂全归真主！

封“赖买丹”月的斋是信仰伊斯兰的基础之一。的确，真主已明示：他为这个民族中的信士制定了斋戒，犹如成为前人的定制一样。因此，清高的真主说：【信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。】《黄牛章》（第183节）又说：【赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。】《黄牛章》（第185节）

《布哈里圣训集》（8）《穆斯林圣训集》（16）中收录的圣训：据伊本·欧麦尔（愿真主喜悦他俩）传述：真主的使者（愿真主祝福他，并使他平安）说：“伊斯兰建立在五项基础上：作证：除真主外，绝无应受崇拜的主宰，穆罕默德是真主的使者；立行拜功；交纳天课；朝觐；封莱麦丹月的斋戒。”

谁放弃了斋戒，谁就放弃了伊斯兰的基础之一，这是性质严重的大罪之一。有些先贤则认为这是否认真主的行为，是叛教。（祈求真主保护，不要使我们犯此罪行！）

艾布·耶阿俩在其《穆斯奈德》中收录的圣训：据伊本·阿巴斯（愿真主喜悦他）传述：先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“伊斯兰的统领，宗教的基石有三项，伊斯兰就建立在这三项基础上，谁丢弃了其中的一项，他就是否认真主的人，是该诛杀的人。它们就是：作证：除真主外，绝无应受崇拜的主宰；五番拜功；莱麦丹月的斋。”宰哈比核实了这段圣训的传述系统是优良的；海伊塞穆在《穆杰麦尔·宰瓦伊杜》（1/48）中则把这段圣训的传述系统定为良好的；孟宰勒把这段圣训收录在《鼓励和警告》（805）（1486）中；艾日巴尼则把这段圣训收录在《羸弱的传述系统》（94）中。

宰海比在《大罪》（64页）中说：“穆民大众一致认为：没有生病，也没有任何允许不斋戒的理由而不封莱麦丹月的斋的人比奸淫的人，嗜酒的人还恶劣。他的信仰是受到质疑的，让人以为他是个堕落的伪信士。

有关对不封斋的人的警告的正确圣训有《伊本·胡宰伊圣训集》（1986），《伊本·黑巴尼圣训集》（7491）收录的：据艾布・乌玛麦・巴海里传述：我听真主的使者（愿真主赐福他，并使他平安）说：“正当我睡觉时，来了两个人拖着我的胳膊，把我带上了一条崎岖不平的山路，他俩对我说：‘你上去吧！’我说：‘我上不去。’他俩说：‘我们将使你容易地登上去。’然后我上去了，直到没有山路了，我听见许多悲痛的喊叫声，我问：‘这是什么声音？’他俩说：‘是火狱居民的嚎哭声。’然后我离开了那里，忽然我看见一群人，他们的踺子肉被钩着，嘴角被撕开流着血，我问：‘这是些什么人？’他俩说：‘那些无故提前开斋的人。’。艾日巴尼在《买瓦利德·挼姆阿尼》（1509）中核实了这段圣训的传述系统为优良的。

艾日巴尼（愿真主慈悯他）说：“对封了斋后，故意提前开斋人的惩罚是如此这样，那么，试想对于原本就不封斋者的惩罚将如何呢？我们祈求真主赐予我们平安，保佑我们今后两世免遭不幸。

对这位提问的兄弟的忠告是：敬畏清高的真主吧！警防真主的恼怒、不悦及其严厉的惩罚，在无法预知的死亡来临之前，快快忏悔，今天仅仅是工作，没有清算，而明日则仅有清算，再无工作的机会了。你要知道谁若向真主虔诚忏悔，祈求恕饶，真主一定会饶恕他，谁临近真主一尺，真主就临近他一丈。他确是宽厚、仁慈、至睿、至慈、清净的主：【难道他们不知道吗？真主是接受他的仆人的忏悔的，是采纳赈款的；真主是至恕的，是至慈的。】《忏悔章》（第104节）

如果你试着斋戒，就会知道其中蕴含着容易、心情舒畅、轻松、真主的眷顾，你就不会再丢弃它。

深思一下，清高的真主在关于斋戒的经文最后所说的：【真主要你们便利，不要你们困难。】又说：【以便你们感谢他。】你就会知道斋戒确是值得感谢的宏恩，为此许多先贤都期望一年都是斋月。

我们祈求真主使你成功、引领你、开拓你的心胸、使你接受一切对你今后两世都有益的事务。

真主至知！