你应该这样做，必须要当机立断，千万不要犹豫不决

一切赞颂，全归真主。

我们对你这个问题极其重视，你努力钻研和研究真相本身就是值得感谢的事情，尤其是你已经取得了正确的和非常了不起的结果；我们坚定不移的相信必须要进入伊斯兰教，它就是真主唯一接受的宗教，真主降示这个宗教就是为了封印所有的宗教和教法；对于你所说的难以放弃以前的各种习惯和习俗，我们也深有同感，但是智者知道他必须要跟随真理，哪怕是在多少年之后才发现了真理也罢，哪怕在与真理背道而驰的环境中成长、在与真理格格不入的教育下长大成人了也罢；所以真主贬低那些盲从祖先而拒绝跟随真理的人；真主说：“有人对他们说：「你们来遵守真主所降示的经典吧。来服从使者吧！」他们就说：「能满足我们的，是我们的祖先的宗教。」即使他们的祖先无知无识，不循正道，﹙他们仍要遵守﹚他们的宗教吗？”（5:104）

真主说：“如果有人对他们说：「你们应当遵守真主所降示的﹙经典﹚。」他们就说：「不然，我们遵守我们祖先的遗教。」即使恶魔叫他们去受烈火的刑罚，﹙他们仍要遵循﹚吗？”（31:21）

真主说：“在你之前，每逢我这样派遣警告者到一个城市去，那里的豪华者总是说：「我们确已发现我们的祖先是信奉一种宗教的，我们确是遵循他们的遗迹的。」他说：「即使我显示你们一种比你们祖先的宗教更为崇正的宗教，你们还要遵从你们的祖先吗？」他们说：「我们确是不信你们所奉的使命的。」”（43:23—24）

如果真主意欲，这问题对你来说并不是非常困难或者无法克服的，事实上如果你信仰了伊斯兰教，你仍然相信历代的先知，仍然相信真主启示的所有经典；真主说：“信道的人们啊！你们当确信真主和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信真主、天使、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。”（4:136）

如果你信仰了伊斯兰教，你也没有与那些正确的根源断绝关系，而且所有的穆斯林都相信麦西哈——（尔萨圣人）——（愿主使他平安）就是真主的先知和使者；相信在被篡改之前的正确的《引支勒》就是真主降示的经典；也许令你深受鼓舞的就是你要知道：谁如果以前相信尔萨圣人，后来又相信穆罕默德（愿主福安之），那么他就会获得双份的报酬；所以，先知（愿主福安之）在给信仰基督教的罗马皇帝希拉克略写信，号召他信仰伊斯兰教的时候，在信中写道：“奉至仁至慈的真主之名，真主的仆人和使者穆罕默德致罗马皇帝希拉克略：愿真主使遵循正道的人平安！我以伊斯兰的宣传号召你：你信仰伊斯兰教，将会获得平安；你信仰伊斯兰教，真主会给你两次报酬；如果你拒不接受，则你必须要肩负所有臣民的罪责。信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。如果他们背弃这种信条，那末，你们说：‘请你们作证我们是归顺的人。’《布哈里圣训实录》（2723段）辑录；伊斯兰的先知穆罕默德（愿主福安之）说：“三种人会获得两次报酬：曾经接受经典的人相信他们的先知，然后碰上先知（愿主福安之）的时代，就相信先知是诚实的、并且跟随了先知，这种人会获得双份的报酬；……。”《穆斯林圣训实录》（219段）辑录。

综上所述，关于你的问题的回答就是：是的，非常重要的、也是非常必须的就是你要迈出将会改变你的人生航线的一步，走向幸福的生活，接近真主、认主独一、以崇拜真主和记念真主而感到津津有味的生活，获得各种善功的报酬，把所有的善行贮藏起来，为每个人都需要每一件善行的那一天做好准备：“在那日，人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。人人都要希望在自己和那日之间，有很远的距离。真主使你们防备他自己，真主是仁爱众仆的。”（3:30）

至于名字，如果没有包含以物配主或者悖逆真主的意思，你仍然可以保留自己的名字；至于易司马仪（伊斯梅尔）这个名字，则是非常合适的，因为这是真主的一位尊贵的先知的名字，怎么会不合适呢？真主说：“你应当在这部经典里提及易司马仪，他确是重然诺的，他是使者，又是先知。他以拜功和天课命令他的家属，他在他的主那里是可喜的。”（19:54—55）

我们祈求真主赐给我们和你一切顺利、获得真主的喜悦、引导我们遵循真主的端庄的道路！真主会引导他所意欲的人遵循正道，真主最清楚遵循正道的人！