الذكر بقولنا: (سبحان الله وبحمده عدد خلقة … إلى آخره) غير محدد بوقت

هذا الحديث رواه مسلم (2727) وهو متضمن لذكر من الأذكار العظيمة التي علَّمها النبي صلى الله عليه وسلم أمته ، وأرشدها إليه ، وذلك لِما اشتمل عليه من جوامع الكلم في الثناء البالغ على الله ، وإحسان الشكر والاعتراف إليه .

والذي يبدو من سياق الحديث أن ذكر النبي صلى الله عليه وسلم به كان بعد صلاة الصبح ، ولذلك بوَّب عليه النووي بقوله :

” باب التسبيح أول النهار ” انتهى .

كما يبدو أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى به عقب صلاة الصبح ، ولذلك بوب عليه البيهقي رحمه الله في ” الدعوات الكبير ” (1/72) بقوله :

” باب القول والدعاء والتسبيح في دبر الصلاة المكتوبة بعد السلام ” انتهى .

وظاهر صنيع بعض العلماء أنهم يختارون أن هذا الذكر مطلق ، يشرع للمسلم أن يقوله في أي وقت ، ولا يقيد بأول النهار ، ولعل السبب الحامل لهم على ذلك : أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد عنه ما يدل على تقييده بوقت معين ، وكون الرسول صلى الله عليه وسلم قاله في أول النهار ، لا يعني أنه لا يقال إلا في هذا الوقت .

ولذلك بوب عليه ابن خزيمة رحمه الله في ” صحيحه ” (1/370) بقوله :

“باب فضل التحميد والتسبيح والتكبير بوصف بالعدد الكثير من خلق الله أو غير خلقه” انتهى .

وبوب عليه ابن حبان في صحيحه (3/114) بقوله:

“ذكر التسبيح الذي يعطي الله جل وعلا المرء به زنة السماوات ثوابا” انتهى .

وبوب عليه البيهقي في ” شعب الإيمان ” (2/50) بقوله:

“فصل في إدامة ذكر الله عز وجل” انتهى .

وذكره الشيخ ابن باز رحمه الله ضمن الأذكار التي يشرع للمسلم أن يقولها ، ولم يقيده بوقت معين ، فقال :

“وهكذا يستحب للمسلم أن يقول : سبحان الله العظيم وبحمده ، عدد خلقه , سبحان الله رضى نفسه , سبحان الله زنة عرشه , سبحان الله مداد كلماته . ثلاث مرات . فلها شأن عظيم” انتهى.

“مجموع الفتاوى” (11/212) .

والله أعلم .