ما ورد في السنَّة من أحاديث في غزو ” الهند ” رواية ودراية

أولاً:

أما
الحديث الأول وهو حديث ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ : فهو حديث صحيح.

وقد رواه النسائي في ” سننه ” ( 3175 ) ، وصححه الألباني في ” صحيح النسائي ” ،
ورواه أحمد في ” مسنده ” ( 37 / 81 ) وحسَّنه المحققون .

وأما الحديث الثاني وهو حديث أَبِي هُرَيْرَةَ : فهو حديث ضعيف .

وقد رواه النسائي ( 3173 ) ، وضعفه الألباني في ” ضعيف النسائي ” ، ورواه أحمد في ”
مسنده ” ( 12 / 28 ) ط الرسالة ، وضعفه محققو الطبعة.

وثمة طرق أخرى لحديث أبي هريرة كلها ضعيفة ، وثمة أحاديث أخرى في الباب لا تخلو من
مقال ، والذي ثبت وصحَّ هو حديث ثوبان .

ثانياً:

قد حصل غزو الهند ، وافتتحها المسلمون ، وحطموا أصنامها ، مراراً ، وقد ابتدأ ذلك
في عهد الوليد بن عبد الملك بقيادة القاسم بن محمد الثقفي ، وغزيت وافتتحت أيضاً في
زمان العباسيين ، وذلك بقيادة القائد المظفر ” محمود بن سُبُكتِكين ” رحمه الله ،
وقد فرض على نفسه غزو الهند مرة في كل عام .

قال الشيخ صدِّيق حسن خان – رحمه الله – توفي عام 1307 هـ – :

وأما الهند : ففتح في عهد ” الوليد بن عبد الملك ” على يد ” محمد بن قاسم الثقفي ”
سنة اثنتين وتسعين الهجرية ، وبلغت راياته المظلة على الفوج من حدود ” السند ” إلى
أقصى ” قنوج ” سنة خمس وتسعين .

وبعد ما عاد عاد ولاة الهند إلى أمكنتهم وبقي الحكام من الخلفاء المروانية
والعباسية ببلاد ” السند ” … .

قال صاحب ” المغني ” : … وقصد السلطان محمود الغزنوي أواخر المائة الرابعة غزو ”
الهند ” وأتى مراراً ، وغلب ، وأخذ الغنائم ، وانتزع ” السند ” من الحكام الذين
كانوا من قبل ” القادر بالله بن المقتدر العباسي ” ، ولكن السلطان ” محمود ” لم يقم
بالهند وكان أولاده متصرفين من ” غزنين ” إلى ” لاهور ” حتى استولى السلطان ” معز
الدين سام الغوري ” على ” غزنين ” وأتى ” لاهور ” وقبض على ” خسروملك ” ختْم الملوك
الغزنوية ، وضبط ” الهند ” وجعل ” دهلي ” دار الملك سنة تسع وثمانين وخمسمائة ، ومن
هذا التاريخ إلى آخر المائة الثانية عشر كانت ممالك الهند في يد السلاطين الإسلامية
.

 ” أبجد العلوم ” ( 1 / 344 ، 345 ) .

وقال ابن كثير – رحمه الله – في حوادث سنة أربع وتسعين – :

وفيها : افتتح القاسم بن محمد الثقفي أرض الهند ، وغنم أموالاً لا تعد ولا توصف .

” البداية والنهاية ” ( 9 / 113 ) .

وقال ابن كثير – رحمه الله – في حوادث سنة ست وتسعين وثلاث مئة – :

وفيها : غزا يمين الدولة ” محمود بن سُبُكْتِكين ” بلاد الهند ، فافتتح مدناً
كباراً ، وأخذ أموالاً جزيلة ، وأسر بعض ملوكهم – وهو ملك ” كراشي ” – حين هرب لما
افتتحها ،
وكسر أصنامها.

” البداية والنهاية ” ( 11 / 358 ) .

وقال أيضاً – رحمه الله – في حوادث سنة تسع وأربع مئة – :

وفيها غزا ” محمود بن سبكتكين ” بلاد الهند ، وتواقع هو وملك الهند ، فاقتتل الناس
قتالاً عظيماً ، ثم انجلت عن هزيمة عظيمة على الهند ، وأخذ المسلمون يقتلون فيهم
كيف
شاءوا ، وأخذوا منهم أموالاً عظيمة من الجواهر والذهب والفضة ، وأخذوا منهم مائتي
فيل ، واقتصوا أثار المنهزمين منهم ، وهدموا معامل كثيرة .

” البداية والنهاية ” ( 12 / 8 ) .

وهذا الذي حصل من غزو الهند من دلائل النبوة ، حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
عن وقوعه وهو من علْم الغيب الذي أوحاه الله إليه .

قال الأستاذ محمد عبد الوهاب بحيري – رحمه الله – :

فائدة : الحديث المذكور – أي : حديث
ثوبان – من أعلام النبوة فقد غزا المسلمون الهند والسند في عهد بني أمية – ثم شرع
في ذِكر أحداث غزو الهند وفتحها – .

” بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني ” ( 22 / 411 ) .

وليس هناك ما يدل على أن هناك غزوا آخر للهند يكون آخر الزمان قرب القيامة أو في
أيام عيسى عليه السلام كما ذهب إليه بعض أهل العلم ، بل الظاهر أن المشار إليه في
الحديث هو هذا الذي وقع الأمر ، وحديث ثوبان ليس فيه الربط بين العصابتين ، بل كل
عصابة لها وقتها ، وكلاهما قد اشتركا في فضل واحد .

والله أعلم