ما صحة حديث (جُهَيْنَةُ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ…)؟

درجة حديث (جُهَيْنَةُ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ…)

رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (18 / 108) و (19 / 317)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (5 / 30)؛ عن الْحَارِث بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عن سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ: قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:  جُهَيْنَةُ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ، غَضِبُوا لِغَضَبِي وَرَضُوا لِرِضَايَ، أَغْضَبُ لِغَضَبِهِمْ وَأَرْضَى لِرِضَاهُمْ، فَمَنْ أَغْضَبَهُمْ فَقَدْ أَغْضَبَنِي وَمَنْ أَغْضَبَنِي فَقَدْ أَغْضَبَ اللهَ  .

وهذا إسناد ضعيف؛ لأن فيه الْحَارِث بْنِ مَعْبَد وهو مجهول.

قال الهيثمي رحمه الله تعالى:

"رواه الطّبرانيّ، وفيه الحارث بن معبد، ولم أعرفه، وبقيّة رجاله ثقات." انتهى من"معجم الزوائد" (10 / 48).

وبمثل هذا قال العراقي رحمه الله تعالى، وأشار إلى ما هو أصح من مناقب جهينة، حيث قال:

"هذا حديث غريب، ورجاله ثقات غير الحارث بن معبد، فلم أجد من ذكره بجرحٍ ولا تعديلٍ.

وروى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  قُرَيْشٌ، وَالأَنْصَارُ، وَجُهَيْنَةُ، وَمُزَيْنَةُ، وَأَسْلَمُ، وَأَشْجَعُ، وَغِفَارُ مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ  " انتهى من"محجة القرب" (1 / 358).

فوصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بالولاية؛ لأنهم آمنوا وصدقوا، فالإيمان هو سبب الولاية.

قال الله تعالى:  أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ، الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ   يونس/62 – 63.

والله أعلم.