هل يقوم المصلون عند سماع الإقامة أو في وسطها أو عند فراغها؟

الأمر في ذلك واسع ، فللإنسان أن يقوم في أول الإقامة أو في
وسطها أو بعد انتهائها ، وجمهور العلماء على أنه إذا كان الإمام في المسجد ، لم
يقوموا حتى تفرغ الإقامة .

قال الإمام مالك رحمه الله في “الموطأ” : ” وَأَمَّا قِيَامُ
النَّاسِ حِينَ تُقَامُ الصَّلاةُ فَإِنِّي لَمْ أَسْمَعْ فِي ذَلِكَ بِحَدٍّ
يُقَامُ لَهُ ، إِلا أَنِّي أَرَى ذَلِكَ عَلَى قَدْرِ طَاقَةِ النَّاسِ ، فَإِنَّ
مِنْهُمْ الثَّقِيلَ وَالْخَفِيفَ وَلا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَكُونُوا كَرَجُلٍ
وَاحِدٍ ” انتهى .

وقال الحافظ في “الفتح” : ” وَذَهَبَ الأَكْثَرُونَ إِلَى
أَنَّهُمْ إِذَا كَانَ الإِمَام مَعَهُمْ فِي الْمَسْجِد لَمْ يَقُومُوا حَتَّى
تَفْرُغَ الإِقَامَةُ . وَعَنْ أَنَس أَنَّهُ كَانَ يَقُوم إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّن
: ” قَدْ قَامَتْ الصَّلاة ” رَوَاهُ اِبْن الْمُنْذِرِ وَغَيْره , وَكَذَا رَوَاهُ
سَعِيد بْن مَنْصُور مِنْ طَرِيق أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَصْحَاب عَبْد اللَّه ( يعني
ابن مسعود رضي الله عنه ) . وَعَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : ” إِذَا قَالَ
الْمُؤَذِّن اللَّه أَكْبَر وَجَبَ الْقِيَام , وَإِذَا قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلاة
عُدِّلَتْ الصُّفُوفُ , وَإِذَا قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ كَبَّرَ الإِمَام ” .

وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ الإِمَام فِي الْمَسْجِد فَذَهَبَ
الْجُمْهُور إِلَى أَنَّهُمْ لا يَقُومُونَ حَتَّى يَرَوْهُ ” انتهى باختصار
.

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل ورد في السنة وقت محدد
للقيام للصلاة عند الإقامة ؟

فأجاب : لم ترد السنة محدِّدة لموضع القيام ؛ إلا أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : ( لا تقوموا حتى تروني ) متفق عليه ،
فمتى قام الإنسان في أول الإقامة ، أو في أثنائها ، أو عند انتهائها فكل ذلك جائز
” انتهى من “مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين” (13/16).

والله أعلم .