التصنيفات
العقيدةعرض›الإجابات: 313التصنيفات الفرعية: 6
العقيدة
عرض›
الإجابات: 313
التصنيفات الفرعية: 6
القرآن وعلومهعرض›الإجابات: 333التصنيفات الفرعية: 3
القرآن وعلومه
عرض›
الإجابات: 333
التصنيفات الفرعية: 3
فقه الأسرةعرض›الإجابات: 185التصنيفات الفرعية: 18
فقه الأسرة
عرض›
الإجابات: 185
التصنيفات الفرعية: 18
الفقه وأصولهعرض›الإجابات: 35التصنيفات الفرعية: 2
الفقه وأصوله
عرض›
الإجابات: 35
التصنيفات الفرعية: 2
الآداب والأخلاق والرقائقعرض›الإجابات: 73التصنيفات الفرعية: 3
الآداب والأخلاق والرقائق
عرض›
الإجابات: 73
التصنيفات الفرعية: 3
العلم والدعوةعرض›الإجابات: 14التصنيفات الفرعية: 2
العلم والدعوة
عرض›
الإجابات: 14
التصنيفات الفرعية: 2
مشكلات نفسية واجتماعيةعرض›الإجابات: 498التصنيفات الفرعية: 2
مشكلات نفسية واجتماعية
عرض›
الإجابات: 498
التصنيفات الفرعية: 2
التاريخ والسيرةعرض›الإجابات: 285التصنيفات الفرعية: 3
التاريخ والسيرة
عرض›
الإجابات: 285
التصنيفات الفرعية: 3
التربيةعرض›الإجابات: 27التصنيفات الفرعية: 2
التربية
عرض›
الإجابات: 27
التصنيفات الفرعية: 2
شروح الأحاديث
حديث (عمران بيت المقدس خراب يثرب)
حديث (عمران بيت المقدس خراب يثرب) ضعفه الشيخ شعيب الأرناؤط في تحقيقه لمسند أحمد. وقد حسنه الشيخُ الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود. وعلى فرض صحته فإن معناه: أن كل واحد من هذه الأمور أمارة لوقوع ما بعده، وإن وقع هناك فترة زمنية بينهما. (عمران بيت المقدس) أي عمارته بكثرة الرجال والعقار والمال. (خراب يثرب) أي سبب خراب المدينة. وقال القاري: أي وقت خراب المدينة. ويحتمل أن يكون المراد بعمارة بيت المقدس نزول الخلافة فيه في آخر الزمان. (وخراب يثرب خروج الملحمة) أي ظهور الحرب العظيمة، وتكون بين أهل الشام والروم. (وخروج الملحمة فتح قسطنطينية) يعني فإذا خرجت الملحمة فبعدها فتح القسطنطينية. (وفتح القسطنطينية خروج الدجال) يعني إذا فتحت القسطنطينية خرج الدجال.359,237ما المقصود بـ ” محارم الله ” ؟
169,677هل يلزم البقاء في مكان صلاة الفجر كي يدرك الفضيلة ؟
121,124حكم الشرب من فم الزجاجة
119,226معنى ( لعن الله من ذبح لغير الله ).
26,271معنى المجثمة
21,409فوائد السواك الطبية في السنة النبوية
162,903إطلاق لفظ الرب مقيدا على السيد
20,864الجمع بين حديث الجساسة وحديث : (أرأيتكم ليلتكم هذه …)
27,518شرح حديث (من أصبح منكم آمنا في سربه)
1- حديث (من أصبح منكم آمناً في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا) رواه البخاري في “الأدب المفرد” والترمذي في “السنن” وقال: حسن غريب. 2- (من أصبح منكم) أي: أيها المؤمنون. ( آمناً) أي: غير خائف من عدو. (في سِربه) أي: في نفسه، وقيل: السرب: الجماعة، فالمعنى: في أهله وعياله. ( معافى) أي: صحيحاً سالماً من العلل والأسقام. (في جسده) أي: بدنه ظاهراً وباطناً. (عنده قوت يومه) أي: كفاية قوته من وجه الحلال. ( فكأنما حيزت له الدنيا) أي: فكأنما أعطي الدنيا بأسرها.987,510