Las oraciones para rememorar a Dios entre la oración del ocaso y la oración de la noche.

Elegir un tiempo en particular para rememorar a Dios o enviar bendiciones al
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) puede
seguir una de las siguientes dos formas: 

– Hacer esto pensando que hay una virtud especial en hacer estos actos de
culto en ese momento en particular. Esto no está prescripto excepto en los
casos donde hay evidencias textuales de que elegir ese momento está
prescripto en el Islam. 

– Hacer los actos de culto en ese momento pero no porque uno piense que hay
alguna virtud en particular en ese momento; más bien el momento se elige
porque uno es libre y tiene energía, porque le resulta más conveniente, etc.
No hay nada de malo con ello. 

Las generaciones más tempranas y las siguientes siempre eligieron momentos
particulares para estudiar, repasar, memorizar y enseñar de acuerdo con lo
que fuera más idóneo para su situación y la situación de aquellos que
estaban aprendiendo de ellos. Esto es lo que usualmente la gente hace. Pero
hay algunos innovadores que escogen un momento en particular, o un número
particular de momentos para repetir una palabra o acción, o una manera
particular de hacer algo, y se inventan que eso es algo prescripto en el
Islam y lo enseñan a los demás. Los eruditos consideran a esto como un grave
pecado, una clase de mentira y de innovación. 

Ash-Shátibi (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “La innovación se
refiere a una forma de culto inventada y atribuida a las enseñanzas del
Islam; puede parecer similar a lo prescripto en la ley islámica, y el
objetivo de este engaño es hacerlo parecer como parte de la religión o de
una devoción extra o singular al rendirle culto a Dios… esto incluye adherir
a ciertas formas y modos (de culto), así como recitar oraciones para
rememorar a Dios al unísono, tomar al día de nacimiento del Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como un día de fiesta,
etc. También incluye adherir a los actos específicos de culto en momentos
específicos que no están prescriptos en la ley islámica, como por ejemplo
ayunar siempre en el decimoquinto día de Sha’bán y permanecer esa noche en
oración”. Fin de la cita de Al-I’tisam. 

Está prescripto en el Islam que el tiempo para recitar oraciones para
rememorar a Dios abarca entre el período de la oración del alba y la salida
del Sol, y el período entre la oración de la tarde y la puesta del sol,
porque Dios, glorificado y exaltado sea dijo (traducción del significado): 

“…y glorifica con
alabanzas a tu Señor antes de la salida del sol y antes del ocaso, durante
la noche y durante el día, para que así [Allah te retribuya con una gran
recompensa y] quedes complacido” (Corán, 20:130).

“Y ten presente a tu Señor en tu corazón con
sometimiento y temor, e invócale con voz baja por la mañana y por la tarde,
y no seas indiferente” (Corán, 7:205).

La palabra ‘tarde’ se refiere al período entre la oración de la tarde y la
oración del ocaso. 

Y Dios, glorificado y exaltado sea, también dijo (traducción del
significado): 

“Glorificad a Allah al anochecer y al amanecer. 18.
Él merece ser alabado en los cielos y en la Tierra, [¡Alabadle, pues!] por
la tarde y el mediodía” (Corán, 30:17-18).

Muslim transmitió de Yábir Ibn Samurah que cuando el Profeta Muhámmad (que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había rezado la oración del
alba, se sentaba en el sitio en que había rezado hasta que el Sol asomara. 

At-Tirmidi transmitió que Anas Ibn Málik (que Dios esté complacido con él)
dijo que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) dijo: “Quien rece la oración del alba en congregación, que se siente
a rememorar a Dios hasta que el Sol haya subido, y entonces rece dos módulos
de oración y recibirá una recompensa como quien hace la peregrinación mayor
y menor”. El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) dijo: “Completa, completa, completa”. 

Ibn al-Qayím (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “El capítulo sobre
la oración para rememorar a Dios en los dos finales del día (como se
mencionan en 11:114), son los tiempos entre la oración del alba y la salida
del Sol, y entre la oración de la tarde y la del ocaso. Dios, glorificado y
exaltado sea, dijo (traducción del significado): 

“¡Oh, creyentes! Recordad constantemente a Allah,
42. Y glorificadle mañana y tarde” (Corán 33:41-42).

Sobre ‘La tarde’: Al-Yawhari dijo: “Este es el tiempo después de la oración
de la tarde y hasta la oración del ocaso. Y Dios, glorificado y exaltado
sea, dijo (traducción del significado):

“Sé paciente y perseverante [¡Oh, Muhámmad! como lo
fueron los Mensajeros que te precedieron], por cierto que la promesa de
Allah es verdadera; y pide el perdón de tus faltas [para que los creyentes
sigan tu ejemplo], y glorifica con alabanzas a tu Señor por la tarde y al
amanecer” (40:55).

Dios, glorificado y exaltado sea, también dijo (traducción del significado):

“Ten paciencia [¡Oh, Muhámmad!] con sus injurias, y
glorifica con alabanzas a tu Señor antes de la salida del Sol y antes del
ocaso, durante la noche y durante el día, para que así [Allah te retribuya
con una gran recompensa y] quedes complacido” (20:130).

Esta interpretación es la mencionada en los reportes, sobre decir
determinadas oraciones a la mañana y la tarde. Esto significa que es antes
de la salida del Sol y antes de que se ponga. Por consiguiente, el tiempo de
estas oraciones para rememorar a Dios es después de la oración del alba y
después de la oración de la tarde”. Fin de la cita de Al-Wabil as-Sáyib.

Algunos eruditos sostienen el punto de vista de que el tiempo para rememorar
a Dios en la mañana y la tarde se extiende hasta la oración del ocaso.

El Shéij Muhámmed Ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“El autor (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Capítulo sobre rememorar a Dios en la mañana y la tarde.

Lo que él quiso decir con ‘por mañana y tarde’ era al principio del día, al
final del día y el principio de la noche. La mañana empieza cuando rompe el
alba y finaliza al mediodía. Y la tarde empieza con la oración de la tarde y
finaliza con la oración del ocaso”. Fin de la cita de Shárh Riádh
as-Saalihín.

Otro momento en que es recomendable rememorar a Dios y ofrecer una súplica
es en las últimas horas del viernes, a causa del reporte de Yábir Ibn
‘Abdallah (que Dios esté complacido con él) quien dijo que el Mensajero de
Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El día
viernes tiene doce horas en que cualquier servidor que le pida algo a Dios,
Él se lo concederá, así que búsquenlo en la última hora después de la
oración del ocaso”. Abu Dawud y An-Nasa’i.

Consulta también las respuestas a las preguntas No.
82609 y 112165.

No hemos encontrado nada sobre la virtud de rezar entre el tiempo de la
oración comunitaria de los viernes y la oración del ocaso. Basándonos en
esto puede decirse que no hay nada de malo con elegir este momento para
rememorar a Dios, si no está basado en la creencia de que hay alguna virtud
particular con este momento; más bien esto será así porque es cuando uno
tiene más tiempo o energía.

Con respecto al momento entre la oración de la tarde y la del ocaso, es el
momento apropiado para rememorar a Dios de acuerdo a algunos eruditos, tal
como explicamos anteriormente. Otros dijeron que es recomendable ofrecer
actos de culto voluntarios en general en este momento, como dijeron Qatadah
y ‘Ikrimah. Ver: Al-Bahr al-Muhit, por Abu Haián.

Y Allah sabe más.