Sufre de susurros y pensamientos compulsivos, por lo que pronuncia palabras de incredulidad, ¿debe hacer algo?

En primer lugar, estos
susurros compulsivos refieren a malos pensamientos e ideas que llegan una y
otra vez a la mente de la persona, aun cuando él no lo desea y le causan
rechazo, aun cuando la persona sabe que se trata de pensamientos
desagradables, falsos o inaceptables. Sin embargo, estos pensamientos
continúan compulsivamente, haciendo que la persona se angustie y deprima. 

Lo que el musulmán debe
hacer para tratar de remediar esto es recordar frecuentemente a Dios,
obedecerle volviéndose hacia Él, rogarle, y buscar refugio en Él, y por
sobre todo, ignorar estos falsos pensamientos y no permitir que le afecten.
También es conveniente consultar a un doctor especialista. 

Consulta por favor las
respuestas a las preguntas No. 39684 y
90819.

Dios no castigará al
musulmán ni lo llamará a rendir cuentas por estos malos pensamientos, porque
están más allá de su control. Esto no sucede por su voluntad. Dios dijo
(traducción del significado): 

“Allah no exige a
nadie por encima de sus posibilidades” (Al-Báqarah, 2:286). 

“Allah no exige a
nadie por encima de sus posibilidades. Y ciertamente luego de toda
dificultad Allah os enviará un alivio” (At-Talaq, 65:7). 

“Temed a Allah cuanto
podáis, escuchadle, obedecedle, y haced caridad, pues es lo mejor para
vosotros. Y sabed que quienes luchen contra la propia avaricia serán los
triunfadores” (At-Tagábun, 64:16).

Se narró que Abu
Hurairah dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Dios, glorificado y exaltado sea, perdonará a mi
comunidad por cualquier cosa mala que cruce sus mentes, en tanto no la
conviertan en actos ni en palabras (es decir, que no actúen motivados por
ello, ni lo digan)”. Narrado por al-Bujari, 6664; Muslim, 127. 

El Shéij Muhámmed ibn
al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Dios no castigará a
quien sufre de malos pensamientos y susurros compulsivos. Dios dijo
(traducción del significado): 

“Allah no exige a
nadie por encima de sus posibilidades. Según hayan sido sus obras, éstas
resultarán en su favor o en su contra. ¡Señor nuestro! No nos castigues si
nos olvidamos o nos equivocamos. ¡Señor nuestro! No nos impongas una carga
como la que impusiste a quienes nos precedieron. ¡Señor nuestro! No nos
impongas algo superior a nuestra fuerza. Perdónanos, absuélvenos y ten
misericordia de nosotros. Tú eres nuestro Protector, concédenos el triunfo
sobre los incrédulos” (Al-Báqarah, 2:286). 

Quien sufra
frecuentemente de estos malos pensamientos debe buscar refugio en Dios de
Satanás el maldito tan frecuentemente como los tenga, y si lo hace
encontrará paz, si Dios quiere”. Fin de la cita de Fatáwa an-Nur ‘ala
Ad-Dárb, 24/2. 

Si este señor del que
hablas está pronunciando palabras de incredulidad y apostasía que lo
pondrían fuera del Islam, a causa de este trastorno compulsivo, y no tiene
conciencia clara de lo que está diciendo, o si comprende lo que significa
pero no tiene la intención de decir eso realmente, entonces no será
castigado por ello, porque es algo que está más allá de su control. Su caso
cae bajo las mismas normas de quien pronuncia palabras de incredulidad bajo
amenaza o coacción. Dios dijo (traducción del significado): 

“Quienes renieguen de
la fe en Allah por haber sido forzados a ello, permaneciendo sus corazones
tranquilos en la fe [no serán reprochados]; pero quienes lo hagan y se
complazcan con la incredulidad, incurrirán en la ira de Allah y tendrán un
castigo terrible”
(An-Náhl, 16:106). 

El Shéij Muhámmed ibn
al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Si es forzado a
pronunciar palabras de incredulidad o apostasía, pero en su corazón conserva
la fe, entonces no está condenado como el incrédulo, porque ha sido forzado
a ello y eso está fuera de su control”. Fin de la cita de Maymu’ al-Fatáwa
wa Rasá’il al-‘Uzaimín, 3/54. 

Dice también en
Al-Mawsu’ah al-Fiqhíyah, 13/229:

“No es permisible
describir como ‘incrédulo’ a un musulmán que ha sido forzado a pronunciar
palabras de incredulidad, cuando en su corazón probablemente la fe
permanece. Dios dijo
(traducción del significado): 

“…por haber sido
forzados a ello…” (An-Náhl, 16:106). 

Consulta también la
respuesta a la pregunta No. 62839. 

Basándonos en esto, no
se puede considerar que este señor sea un apóstata, a menos que él dijera o
hiciera algo que así lo indique cuando estaba plenamente consciente de lo
que estaba haciendo y libre de cualquier afección, es decir que lo haya
hecho voluntariamente. En tal caso, tendría plena responsabilidad por sus
actos y palabras. 

En segundo lugar, lo que
podríamos aconsejar a la familia de este pobre hombre se resumiría en lo
siguiente:

1 – Todos los miembros
de la familia deben mostrar paciencia y ser gentiles con él, en lo que
respecta a las cosas desagradables que él haga o diga, y en la medida de lo
posible, tomando en cuenta su afección, porque él no es responsable de la
afección que padece.

2 – Deben esforzarse por
conseguir un tratamiento apropiado, y gastar en ello tanto como sea posible.
Es permisible que usen trucos y distracciones para lograr que acepte el
tratamiento, porque él es como un niño que no es consciente de lo que es más
beneficioso para él. Muchos casos de pensamientos obsesivos y compulsivos
están causados por afecciones neurológicas que pueden ser tratadas por
neurólogos, psiquiatras y psicólogos.

3 – Debe hacer
abundantes súplicas y rogar a Dios que le alivie y lo cure.

4 – Los familiares
también deben rezar por él y recitar sobre él ‘la Curadora’, que es el
capítulo Al-Fátihah. Dios puede concederle el alivio de cualquier tipo de
afección, por Su gracia, y esto está prescripto como un tratamiento general
tanto en el Sagrado Corán como en la Tradición Profética. 

Consulta por favor la
pregunta No. 3476. 

En tercer lugar, si tu
pretendiente es de buen carácter y está comprometido con su religión,
entonces no hay nada de malo en que te cases con él, ya sea que su padre sea
saludable o no, ya sea el caso que sea un buen musulmán afectado por una
enfermedad, o un apóstata. Ninguno de estos factores es un impedimento para
que te cases con su hijo, en tanto su hijo tenga buenas cualidades. 

Sin embargo, te
recomendamos no apresurarte y pensar con detenimiento en su propuesta,
evaluando las cosas con sabiduría. 

Debes dejarles saber a
tus familiares acerca del asunto para que te ayuden a decidir. 

Si sientes que casarte
con él tendrá un impacto negativo en tu vida y tus relaciones sociales,
entonces todavía eres joven, y puedes esperar a que otra oportunidad se
presente en el futuro. 

Si deciden casarse,
entonces toma en consideración la posibilidad de acordar condiciones de
alojamiento separados para ambos, o cualquier medida que ayude a que su
situación familiar no te afecte negativamente, y te mantengas a salvo de
problemas que estén más allá de tus posibilidades. Toma en cuenta que será
el abuelo de tus hijos, así que trátalo con respeto y con tanta amabilidad
como sea posible. 

Consulta también las
respuestas a las preguntas No. 130935 y
146463.

Y Allah sabe más.