¿Será recompensado por memorizar el Corán si lo memoriza con una grabación de audio?

En primer lugar, debes
tener en mente dos importantes asuntos, que son parte de lo que con
generosidad Dios le ha conferido a Sus servidores. 

La primera es que Dios,
glorificado y exaltado sea, dijo (traducción del significado): 

“Hemos hecho el Corán
fácil de entender y de recordar. ¿Habrá alguien que reflexione?”
(Al-Qámar, 54:17). 

La segunda es que el
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quienes se entrenen en la recitación del Sagrado Corán serán los escribas
nobles y honorables, y quien recita el Corán y se estremece con él, y tiene
dificultades para aprenderlo, tendrá el doble de recompensa”. Narrado por
Al-Bujari (4937) y Muslim (798). 

El imam An-Nawawi (que
Allah tenga misericordia de él) dijo: “Quien se estremece es aquel que
tropieza en su recitación porque tiene una pobre memorización. Tendrá una
doble recompensa por su esfuerzo, la recompensa por recitarlo y por
esforzarse en aprender algo que encuentra dificultoso”. Fin de la cita. 

Si aprendemos que el
Sagrado Corán es fácil de recordar y comprender, y que quien lo encuentra
dificultoso lo memoriza y lo comprende tendrá una doble recompensa, sabremos
que la persona sabia se esforzará al máximo para lograr eso y tendrá
paciencia para alcanzar esta sublime meta. Cuán a menudo Dios le ha
facilitado a aquellos que no hablan árabe memorizar Su libro completamente.
Para lograr esta gran virtud vale la pena empeñar el tiempo que sea
necesario y rivalizar con nuestros hermanos en conocimiento. 

En segundo lugar, una de
las cosas que nos ayudan a memorizar el Libro de Dios es escuchar
recitaciones grabadas. Si es fácil para ti memorizarlo de esta forma,
entonces debes hacerlo y te contarás entre aquellos que han logrado esta
virtud y han alcanzado el estatus de “conservador del Corán” (hafiz), con el
permiso de Dios. La precisión del individuo en la recitación, la
memorización y el actuar en base a este sagrado Libro y sus normas,
determinarán el resto de tu recompensa y tu estatus ante Dios, si tu
intención en la búsqueda del conocimiento es sincera. 

De todas formas, es
mejor combinar ambas cosas: esforzarse en recitarlo y memorizar lo que seas
capaz al mismo tiempo que lo lees del libro, como para lograr la virtud de
leerlo y de escucharlo. Escuchando las recitaciones grabadas del Sagrado
Corán podrás lograr dos cosas: corregir cualquier error en tu recitación y
asegurarte que lo has memorizado de la manera correcta, y continuar
repasándolo y reafirmar en tu memoria lo que hayas memorizado. 

Indudablemente, quien
escucha la recitación de un shéij o profesor directamente aprenderá del
Libro de Dios más directamente que quien lo hace desde una grabación. El
musulmán no podrá aprender correctamente sus significados a menos que lo
aprenda de alguien que le explique lo que no entienda, por lo tanto es muy
recomendable asistir a clases de recitación, siempre que se pueda. 

En el caso de quien no
tiene acceso a una enseñanza personalizada, no hay nada de malo con que
recurra a las grabaciones. Para más información, por favor consulta las
respuestas a las preguntas No. 112763 y
147816. 

En tercer lugar,
rivalizar en la búsqueda del conocimiento y apresurarse a buscar las
recompensas de Dios, es algo que todo musulmán puede y debe hacer. Quien no
puede rivalizar en la memorización del Sagrado Corán, puede hacerlo en la
oración, en el ayuno, dando en caridad, rememorando a Dios, encomendando lo
que es bueno y reprobando lo que es malo, realizando buenas obras,
manteniendo los lazos de parentesco, honrando a los padres y otras
innumerables buenas obras encomendadas por Dios y Su Mensajero. 

Todas las oraciones
probadas en la Tradición Profética traen una gran recompensa, pero hay
algunas que traen una recompensa mayor que otras. En el caso del Sagrado
Corán, que es la mejor de las recitaciones, recita el Capítulo Al-Ijlás
(112), que es equivalente a recitar un tercio del Sagrado Corán. El primer
Capítulo al-Fátihah es el mejor capítulo, y el verso del trono (Al-Báqarah,
2:255) es el mejor de los versos. Quien recite los últimos dos versos del
Capítulo Al-Báqarah por la noche, tendrá una gran recompensa también.
Memorizar estos pasajes y otros es algo que todos podemos hacer, y
recitarlos y repetirlos trae una gran recompensa. 

Otras oraciones para
recitar incluyen las siguientes: 

– La que fue narrada por
Muslim (2729) de Yuwairíyah, quien dijo que el Profeta Muhámmad (que la paz
y las bendiciones de Allah sean con él) dejó su casa una mañana cuando había
rezado la oración del alba y ella estaba en el lugar en donde había rezado,
entonces él regresó después y ella todavía estaba allí sentada. Él dijo:
“¿Estás aquí desde cuando yo me fui?”. Ella respondió: “Sí”. El Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Después
de que te dejé dije cuatro palabras tres veces, que si fueran contrapesadas
con lo que has dicho hoy, serían sobrepasadas: “Subhana Al-láh wa bi hámdih,
‘adada jalqihi, wa rida nafsihi, wa zinata ‘arshihi, wa midáda kalimatihi”
(Gloria y alabanza a Dios, tanto como el número de Sus criaturas, tanto como
a Él le complazca, tanto como el peso de Su trono, tanto como la tinta de
Sus palabras)”. 

– “Subhaan Al-láhi wa bi
hámdihi, subhana Al-láh il-‘Adhím” (Gloria y alabanza a Dios, gloria a Dios,
el Todopoderoso)”. Al-Bujari (6682) y Muslim (2694) narraron que Abu
Hurairah dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Unas palabras que son livianas en la lengua y pesadas en
la balanza, y amadas para El Misericordioso: “Subhana Al-láhi wa bi hámdihi,
subhana Al-láh il-‘Adhím” (Gloria y alabanza a Dios, gloria a Dios, el
Todopoderoso)”. 

– La mejor de las
oraciones para pedir perdón: Al-Bujari (6306) narró de Shaddad Ibn Aws (que
Dios esté complacido con él) que el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La mejor de las oraciones para
pedir perdón es: “Al-laahúmma anta rábbi la iláha íl-la anta, jaláqtani wa
ana ‘ábduka, wa ana ‘ala ‘ahdika wa wa’dika ma astata’t. A’udu bika min
shárri ma sana’tu, abu’u laka bi ni’matika ‘alaia wa abu’u laka bi danbi,
faghfir li fa ínnahu laa iaghfiru ad-dunub íl-la anta” (Dios nuestro, Tú
eres mi Señor, no hay más divinidad excepto Tú. Tú me creaste y soy tu
servidor, y soy fiel a mi convenio y a mi promesa hacia Ti tanto como puedo.
Busco refugio en Ti de todo el mal que he hecho. Reconozco ante Ti todas las
bendiciones que me has concedido, y confieso todos mis pecados. Te ruego
entonces que me perdones mis faltas, porque nadie puede perdonar las faltas
excepto Tú)”. Quien diga esto durante el día teniendo fe en ello y muera por
la noche, estará entre la gente del Paraíso, y quien lo diga durante la
noche teniendo fe en ello y muera durante la mañana, estará entre la gente
del Paraíso”. 

Otras clases de
recitaciones, en general, son las que se recitan por la mañana y por la
noche, las que se recitan después de las oraciones obligatorias y cuando uno
se va a dormir, porque quien recita estas oraciones regularmente tendrá una
gran recompensa. Consulta por favor la respuesta a la pregunta No.
174947. 

Cuarto, el musulmán debe
variar en sus recitaciones y actos de culto. A veces debe leer el Corán, a
veces debe rememorar a Dios, a veces debe rezar, a veces puede estudiar
libros de conocimiento, y a veces puede relajarse y hacer distintas
actividades de ocio permisibles. No debe limitarse solamente a un acto de
culto específico y no realizar nunca los demás, porque hacer esto sería
perderse la virtud y la recompensa de una adoración y de un culto integral,
además del hecho de que existe el temor de que termine cansándose y
aburriéndose. 

Por favor, consulta la
respuesta a la pregunta No. 195274. 

Y Allah sabe más.