Está arrepentido por una relación con una mujer en internet

Alabado sea Allah.

 Estamos sorprendidos de
que describas tu pregunta como tonta, más bien es una pregunta muy buena, y
es un indicativo de tu sabiduría y tu compromiso religioso. Necesitamos
gente como tú que se esfuerce en sobreponerse a sus deseos y que ponga la
obediencia a Dios y a Su Mensajero por delante de ellos, y tema a Dios.

 Te damos buenas noticias
por lo que haz hecho al dejar a esta muchacha y poner tu amor a Dios por
encima de este pecado. Aquí siguen algunas de las recompensas por eso:

 1 – La recompensa de los
Dos Jardines.

 Allah dijo (traducción
del significado):

 “Para quien haya
temido la comparecencia ante su Señor habrá dos jardines” (ar-Rahmán 55:46).

 Ibn Kázir dijo:

 “El punto de vista
correcto es que este verso tiene un significado general, como Ibn ‘Abbás y
otros han afirmado. Allah dijo (traducción del significado): “Para quien
haya temido la comparecencia ante su Señor” es decir, en el Día de la
Resurrección, y se prohíbe a sí mismo seguir sus deseos y sus caprichos, y
no obedece a sus deseos ni prefiere la vida en este mundo, sabe que en el
Más Alláh es mejor y más duradero, cumple con sus deberes hacia Dios y evita
lo que Él ha prohibido… en el Día de la Resurrección tendrá dos Jardines con
su Señor…”.

 Tafsir Ibn Kázir, 4/277.

 2 – Las malas obras se
convertirán, en vez de en una fuente de maldición, en una fuente de
bendición.

 Allah dijo, después de
mencionar el castigo por la idolatría, el asesinato y el adulterio
(traducción del significado):

 “Salvo quienes se
arrepientan, crean, y obren correctamente. A éstos, Allah les perdonará sus
pecados y en su lugar les registrará buenas obras; y Allah es Absolvedor,
Misericordioso” (al-Furqán 25:70).

 De acuerdo a los dos
puntos de vista sobre el significado de este verso, esta es una de las
albricias para aquellos que abandonan el pecado. Se ha dicho que sus pecados
serán tornados en actos de obediencia, y que sus malas obras en sí mismas
serán convertidas en buenas.

 El shéij ‘Abd er-Rahmán
as-Sa’di dijo:

 “Excepto aquellos que se
arrepienten”, de estos pecados y de otros abandonándolos inmediatamente,
lamentando lo que han hecho, y tomando la firme decisión de no volver a
repetirlos. “Y crea”, en Dios con verdadera fe, lo cual implica abandonar el
pecado y realizar actos de obediencia. “Y realizar obras rectas”, significa
aquellos actos que han sido encomendados en la ley islámica, si la intención
es buscar la complacencia de Dios. “A ellos, Dios les cambiará sus pecados
por buenas obras”, significa, que El hará que sus actos sean diferentes de
tal manera que donde él solía tener hacer malas acciones, ahora realizará
buenas obras. Entonces, su idolatría e incredulidad será cambiada por la fe,
y su desobediencia por la obediencia. Las malas obras que ellos solían
realizar y de las cuales se han arrepentido volviéndose hacia Dios, y
adorándolo, son convertidas en buenas obras, tal es el significado aparente
del versículo. Esto fue narrado en el reporte del hombre a quien algunos
pecados le fueron registrados por Dios, y luego Dios convirtió cada mala
obra suya en una buena, de tal manera que el hombre dijo, “Oh, Señor, he
cometido algunas malas obras que no veo aquí. Y Allah sabe más”.

 Tafsir as-Sa’di.

 3 – Sentir la dulzura de
la fe.

 Se narró de Anas ibn
Málik (que Allah tenga misericordia de él) que el Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hay tres cualidades, que quien las
posea encontrará la dulzura de la fe: cuando Dios y Su Mensajero son más
queridos para él que ninguna otra cosa; cuando ama a alguien y sólo lo ama
por la causa de Dios; y cuando odia volver a la incredulidad como odiaría
ser arrojado al fuego”.

 Narrado por al-Bujari,
16; Muslim, 43.

 4 – Albricias de la
sinceridad.

 Indudablemente para
aquellos que se esfuerzan en superar sus deseos y caprichos por evitar un
amor prohibido y reemplazarlo por el amor de Dios, esto es un signo de su
sinceridad (ijlás).

 Ibn al-Qayím dijo:

 “El amor por las
imágenes (es decir, un amor prohibido) es algo que sufrieron los corazones
que están desprovistos de amor a Dios. Si el corazón se llena con amor a
Dios y el anhelo de reunirse con Él, esto le evitará la enfermedad de amar
imágenes e ilusiones. Por eso Allah dijo acerca de Yusuf (traducción del
significado):

“Por
cierto que lo preservamos del mal y la obscenidad, porque era uno de los
siervos elegidos” (Yusuf 12:24).

 Esto indica que el haber
sido un elegido por Dios fue la razón por la cual él fue apartado de un
anhelo prohibido, de sus malas consecuencias, y que las relaciones sexuales
ilegales fueron apartadas de él. Uno de los sucesores rectos dijo: “El
anhelo es el movimiento de un corazón vacío”, es decir, un corazón que está
vacío de todo excepto del objeto de su anhelo.

 Allah dijo (traducción
del significado):

 “La madre de Moisés
sintió un vacío en su corazón y estuvo a punto de revelar la verdad”.

 (al-Qasas 28:10).

 Es decir, el corazón de
ella estaba vacío de todo excepto de Musa, a causa de su profundo anhelo por
él y del afecto de su corazón por él. El anhelo está compuesto de dos cosas:
admiración por el objeto que uno ama, y esperanza de tenerlo consigo. Cuando
uno de los dos desaparece, el anhelo termina también”.

 Zaad al-Ma’ád, 4/268.

 Esfuérzate, que Dios te
bendiga en fortalecer tu fe, persistir en la obediencia y en la adoración a
Dios, porque este es uno de los más grandes signos de amor a Dios. Intenta
continuar sin tener contacto con esa muchacha, entonces Satanás no te
engañará para que vuelvas a vincularte y hablar con ella. Y así estarás
bien, si Dios quiere.

 Y Allah es la Fuente de toda fuerza.