¿Es permisible pagarle a alguien para que haga una buena obra?

Alabado sea Allah

 Pareciera ser que no hay
nada de malo con eso. Dios nos ha encomendado ciertas acciones a Sus
servidores, y nos ha prometido una gran recompensa en este mundo por
hacerlas, para animar e incentivar a la gente a cumplirlas. Allah dijo
(traducción del significado):

 “Y sabed que Allah
siempre le dará una salida a quien Le tema, y le sustentará de donde menos
lo espera” (at-Taláq 65:2-3).

 El Profeta (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien quiera incrementar su
provisión y su longevidad en este mundo, que cuide los lazos de parentesco”.
Narrado por al-Bujari, 5986; Muslim, 2557.

 Como una forma de
incentivar las buenas obras, el Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) dio permiso a sus combatientes para apropiarse del botín
del enemigo, ya que combatir en defensa de su pueblo y su tierra es una
buena obra.

 Se narró que Abu Qatádah
(que Allah tenga misericordia de él) dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz
y las bendiciones de Allah sean con él) dijo, durante el año de Hunain:
“Quien derrote a un enemigo en el campo de batalla y tenga prueba de ello,
que se apropie de sus pertenencias”.

 Narrado por al-Bujari,
2973; Muslim, 1751.

 “Pertenencias” aquí, se
refiere a dinero, equipaje, ropas y armas que el soldado tuviera con él.

 Y los eruditos
consideraron como permisible ofrecer un monto por memorizar capítulos del
Corán o reportes, o como premio por ganar un concurso de recitaciones o de
conocimiento.

 Los eruditos del Comité
Permanente de Jurisprudencia Islámica de Arabia Saudita fueron interrogados:

 ¿Cuáles son las normas
sobre recibir un monto en un concurso de memorización del Corán?

 Ellos respondieron:

 “No hay nada malo con
eso, y no hay diferencia entre el hombre y la mujer respecto a esto”.

 Fatáwa al-Láynah
ad-Dá’imah, 4/126.

 Esto tiene que ver tanto
con dar como con ofrecer: Es permisible ofrecer y dar dinero a quien se deja
crecer la barba que requiere la ley islámica.

 Pero con respecto a
quien acepta ese dinero: si se deja crecer la barba para obtener el dinero,
entonces no será recompensado por esa acción, pero si el dinero lo motiva a
cumplir la orden de Dios, o si él comienza a hacerlo solo a causa del
dinero, y luego cambia su intención después de adherirse a la norma,
entonces él será recompensado por ese acto en el cual su intención haya sido
correcta, y no importa que al principio sólo lo hubiera hecho por el dinero.

 Se narró de Anas que un
hombre le preguntó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) por unas ovejas entre dos montañas, y él se las dio, entonces fue
con su gente y le dijo, “Oh, pueblo mío, háganse musulmanes, porque por
Dios, Muhámmad da generosamente, y no teme a la pobreza”.

 Anas dijo: “La gente se
convertía al Islam sólo por las ganancias mundanas, pero tan pronto como se
hacían musulmanes, el Islam se volvía más querido para ellos que este mundo
y que todo lo demás”.

 Narrado por Muslim,
2312.

 An-Nawawi dijo:

 “Así es como aparece en
la mayoría de las copias: “fa ma iúslim (cuando se islamizaban)”. En algunas
copias dice: “fa ma iúmsi (antes de que el día terminara)”. Ambos son
correctos. El primero significa que poco después haberse hecho musulmanes,
el Islam se volvía más querido para ellos, es decir, al principio profesaron
el Islam por propósitos mundanos, sin una intención sincera en sus
corazones, y luego por la bendición de Dios y la luz del Islam, sus
corazones pronto se abrieron a la nueva fe, que echó raíces en sus
corazones, y pronto el Islam se hizo más querido para ellos que este mundo y
que todo lo que hay en él”.

Shárh Muslim, 15/72, 73.

 Y Allah sabe más.