Olvidó tener la intención en mente cuando realizó la mayoría de los actos

Alabado sea Allah.

 La intención es un
asunto muy importante, es el espíritu de los actos a través del cual estos
se vuelven válidos, como el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Las acciones no valen sino por sus intenciones, y cada
persona no obtendrá sino aquello que ha intentado”. Narrado por al-Bujari
(1) y Muslim (1907).

 La intención convierte
actos permisibles en actos de culto, por eso debemos prestar atención a ello
y hacerlo por la causa de Dios, libres de cualquier intención de presumir
ante los demás.

 Debe notarse que las
intenciones son de dos tipos:

 1 – La intención
obligatoria, sin la cual un acto de culto no es válido, tal como la
intención de hacer la ablución menor (wudú), rezar, pagar el zakah, ayunar y
realizar la peregrinación. Esta intención es algo sin lo cual nadie debe
obrar. Si una persona hace el wudú para rezar, estar puro para tocar el
Corán (táhir), ya ha formado su intención. Intentando rezar o intentando
remover las impurezas es haber formado la intención para hacer el wudú.

 Cuando un hombre se pone
de pie para rezar, sabiendo que va a rezar la oración del mediodía (dhúhr),
por ejemplo, ya ha formado su intención. No es esencial, de hecho no es algo
prescripto, decir la intención en voz alta, como “Tengo la intención de
rezar la oración del mediodía”, como hace mucha gente. Esto no fue narrado
del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pues el
lugar para la intención es el corazón.

 De la misma manera, si
una persona decide por la noche que va a ayunar al día siguiente, entonces
ya tiene la intención de ayunar. De hecho, si come el refrigerio de la
madrugada (suhur), esto evidencia que él tenía la intención de ayunar.

 Es difícil imaginarse
que una persona olvide tener la intención para realizar tales actos.

 El segundo tipo de
intención es la recomendable, para obtener recompensa. Esto es lo que muchos
musulmanes olvidan que es mantener la intención en mente cuando realizan
actos permisibles, para que se conviertan en actos de culto, tales como
comer, beber o dormir con la intención de fortalecerse a sí mismos en
realizar actos de culto, como el Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) dijo: “Nunca gastarán algo por la causa de Allah, sin que
obtengan una recompensa por ello, aún el bocado de comida que pongan en la
boca de su esposa”. Narrado por al-Bujari (56).

 Mu’ádh (que Allah esté
complacido con él) dijo: “Dormí, me levanté (a rezar por la noche), busqué
recompensa por mi sueño y también por haberme levantado”. Narrado por
al-Bujari (56).

 Él (que Allah esté
complacido con él) esperó ser recompensado por su sueño tal como esperó ser
recompensado por haberse levantado a rezar por la noche, porque tuvo la
intención de descansar para ganar fuerza para realizar actos de culto.

 Al-Háfid Ibn Háyar dijo
en al-Fáth: “Lo que esto significa es que buscó recompensa por descansar,
tal como buscó recompensa en esforzarse, porque si la intención al descansar
es ser capaz de poder realizar actos de culto, entonces uno logra una
recompensa por eso”. Fin de la cita.

 Lo que nos ayuda a tener
en mente esta intención reflexionar, pensar y no apresurarse. Entonces,
debes pensar acerca de lo que estás intentando hacer, prepararte antes de
actuar, pensar acerca de lo que es lícito y lo prohibido, entonces observa
tu intención: ¿qué es lo que buscas con esto? Cada vez que te observes a ti
mismo y pienses antes de actuar, esto te recordará acerca de formar tu
intención, hasta que se convierta en una segunda naturaleza y un hábito que
adoptas, de tal manera que no entres ni salgas, ni bebas ni pienses, ni des
ni retengas, sin tener una intención concreta en hacerlo. Así la mayor parte
de tu tiempo se convertirá en un acto de culto.

 Le pedimos a Allah que
nos ayude a nosotros y a ti a hacerlo.

 Y Allah sabe más