La conciliation entre la vison du paradis par Gabriel,   Adam  et Muhammad (pse) et le hadith qui dit: ce que l’œil n’a jamais vu..

Louanges à Allah

Premièrement,
d’après Abou Hourayra
(P.A.a) le Prophète (Bénédiction et Salut soient sur
lui) a dit: Allah Très Haut dit:j’ai préparé pour mes pieux
serviteursen fait de provision ce qu’aucun
œil n’a jamais vu et qu’aucune oreille n’a jamais entendu, ce qui n’a jamais traversé
l’esprit d’un être humain. Ne parlons pas de ce que vous avez déjà
vu. Ensuite, il récita : Aucun être ne Sait ce qu’on à réservé
pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu’ils œuvraient!(Coran,32:17 ) (Rapporté par al-Boukhri,3072 et par Mouslim,2824) La version de ce dernier dit:Ne parlons pas de
ce qu’ Allah vous déjà montré.

Deuxièmement, s’agissant de la vision du Prophète
(Bénédiction et Salut soient sur lui) du paradis et de son entrée en ce lieu,
elles sont confirmées par de nombreux hadiths. Dans son ouvrage ach-haria, l’imam al-Adjoiurri a placé
certains de ces hadith sous un chapitre intitulé: chapitre sur l’entrée du
Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui) au paradis.
Ensuite il a rapporté des hadiths dont les suivants:

D’après anas ibn Malick le
Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui) a dit: Je
marchais au paradis lorsque j’a découvert à ma grande
surprise une rivière bordée des deux rives et de dômes dorés. J’ai dit à Gabriel:
qu’est-ce que c’est?- Il dit: c’est le kawthar
(bassin) que ton maître a spécialement aménagé
en ton honneur. J’ai découvert à ma grande surprise que son lit était
constitué de musc. (Rapporté par al-Boukhari,6201). Une autre
version dit:Quand
le Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui) a été amené au ciel
].[j’ y ai
découvert une rivière bordée des deux rives et d’une plante odoriférante dégageant
une forte odeur». Une version authentique
citée dans le Mousnad d’Ahmad (19/66) dit:Je suis entré au paradis
où j’ai découvert à ma grande surprise une rivière bordée de
tentes faites de corail.

Troisièmement, concernant la problématique évoquée dans
le hadith, on peut y répondre en disant que ce qui est préparé au paradis
pour les pieux serviteurs d’ Allah n’a
jamais été vu par personne comme les textes l’affirment. Notre Prophète Muhammad
(Bénédiction et Salut soient sur lui) et Adam n’ont
vu qu’une partie du contenu du paradis. S’il y a au paradis des choses qu’aucun
œil n’ à jamais vu, il n’en découle pas qu’il s’agit
de choses qu’un œil quelconque n’a jamais pu voir car il se peut qu’il y ait des
choses que des yeux ont vu, même si une partie en reste cachée de sorte qu’aucun
œil ne l’a jamais vu et qu’aucune oreille ne ‘a jamais entendu et que nul n’a
pu l’imaginer ou décrire.

Al-Nawawi (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a dit:l’expression balha
signifie : laissez de côté ce qu’on vous a
montré car ce qu’on ne vous a pas montré est plus important. C’est une manière
de passer d’une chose à une autre plus importante. On dit encore qu’elle
signifie : autrement, ou comment. (charh an-Nawawi sur Mouslim,17/166).

C’est peut être à ce sens que nous avons
confirmé précédemment que fait allusion le hadith d’al-Moughira
ibn Chou’ba selon lequel le Messager d’ Allah (Bénédiction et Salut soient sur lui) a dit: «Moise
interrogea son Maître au sujet de celui qui occupera la place la
moins importante au paradis. Il lui dit: c’est un homme qui arrivera
après
que les occupants du paradis se seront installés dans leurs places. On lui dira
entre au paradis. Il dira: ô Maître! Comment entrer alors
que les gens ont déjà occupé leurs places et se sont emparé leurs parts? On lui
dira: serais tu content si on te donnait l’équivalent de la possession d’un roi
de la vie terrestre? Il dit: je serais content, ô Maître! Celui-ci lui dira: tu
aura
cela et quatre fois autant. à la cinquième multiplication, l’homme dit: je serais
content, ô Maître! Celui-ci dira: tu auras cela et dix fois autant
en plus de tout ce que tu convoiteras et tout ce qui te plaira. Il dira: je
suis content , Maître! Moise reprend : Qui est celui
qui occupera la meilleure place? Allah dit: ce sont des gens que j’ai élus. J’ai
cultivé leur honneur de mes propres mains et l’ai sellé de sorte qu’aucun œil
ne l’a vu et qu’aucune oreille ne l’a entendu. Il n’a jamais traversé l’esprit
d’un humain. Le rapporteur dit : cela s’atteste dans ce passage du livre d’ Allah le Puissant et Majestueux:aucune
âme ne Sait ce qu’on leur cache en fait de joie des yeux. (Rapporté par Mouslim). Les occupants des meilleures places du paradis méritent
mieux que les autres ce trésor caché, ce bienfait que les
yeux n’ont jamais vu, ce qui dépasse toutes les conjectures.

An-Nawawi (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) dit: l’expression maa aradtu signifie j’ai élu et choisi. L’expression gharastou karamlatahoum
bi yadi… signifie: je les ai élus
et choisis et en ai fait mes alliés.
Les honneurs qui leur sont accordés ne seront pas altérés.
La fin des propos comporte une partie elliptique qui se présenterait comme
suit: les honneurs que je leur ai accordés et réservés n’ont jamais été perçus par
un être humain. Charh an-Nawawi,3/46.

Allah
le Sait mieux.