Le fait pour un vêtement de couvrir les chevilles de son porteur constitue -t-il un prolongement interdit en matière vestimentaire?

Louanges à Allah

Premièrement, il a déjàété dit dans plusieurs réponses que l’excès dans la longueur d’un vêtement estinterditmême si cela ne traduisait pasun sentiment d’orgueil chez le porteur du vêtement. On trouve les réponses sousles numéros suivants: 762,72858,102260.

Deuxièmement, leshadiths indiquent apparemment que le fait que le vêtement atteint la chevilleet la couvre ne constitue pas un excès interdit et ne fait pas l’objet d’uneappréhension religieuse. Ce qui est interdit, c’est le dépassement deschevilles. D’après Abou Haourayrah (P.A.a) le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) adit: Ce qui dépasse les cheville sera jeté en enfer. (Rapporté par al-Bokhari,5787).

D’après Anas (P.A.a) le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient surlui) a dit : Le pagne peutêtreprolongé jusqu’au milieu du genou, voire aux chevilles. Ce qui est en dessousne contient aucun bien. (Rapporté par Ahmad,19/415)édition de la Fondation ar-Rissalah. Lesvérificateurs déclare la chaîne du hadith bonne. Al-Albani l’a jugé authentique dans as-silsilahas-sahiha n° 1765. C’est le sens qu’indiquent lesexpressions employées par les ulémas qui soutiennent l’interdictionabsolue de la longueur jugée excessives enmatière vestimentaire.

Al-Khattabi(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Cela signifie que ce quidépasse les chevilles entraîne un châtiment. Extrait de Fatehal-Bari (10/257). La Commission Permanente dit: Leport de longs vêtements qui dépassent les chevilles est interdit. Fatwa de laCommission Permanente (7/374)

Signé par :Aboul Aziz ibn Baz, Abdourrazzaq Afifi, Abdoullah ibn Ghoudayyan, Abdoullah ibn Qoud.

Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Leport de vêtements excessivement longs estréprouvé et interdit. L’excès consiste à dépasser les chevilles. Madjmou’ fatwas d’Ibn Baz(6/383). La question suivante à été adressée au cheikh Ibn Outhaymine(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): Si le pagne couvre les chevilles,peut on considérer sa longueur excessive? Voici sa réponse: «Quand un pagne ouune chemise ou une robe ou un pantalon touchent les chevilles leur longueurn’est pas considérée comme excessive, conformément au hadith qui dit: Lapartie du pagnequi dépasse leschevilles sera jeté en enfer. Liquaat al-bab al-maftouh, liqaa, n° 151 question n°11.Voir les textes des ulémas cités dans les réponses susmentionnées à titre deréférences. Ces textes indiquent clairement que ce qui est interdit c’est cequi dépasse les chevilles.

Troisièmement,s’agissant du hadith rapporté par Houdhayfah ibn al-Yaman (P.A.a) et dans lequelil dit: Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a saisi mongenou ou son genou en disant c’est ici que doit s’arrêter la longueur du pagne.Si tu le refuse, tu le prolonge en dessous. Si turefuses encore, le pagne ne peux aller jusqu’aux chevilles. (Rapporté par at-Tirmidhi,1783 et qualifié parlui de bon et authentique et jugé authentique par al-Albanidans Sahih at-Tirmidhi.

Il est possible deconcilier ce hadith avec le précédent en disant:

1. Certaines versions duhadith disent :Le pagne n’a pas le droit de dépasserles chevilles.(Rapporté par Ahmad,38/279 édition de la Fondation ar-Rissaalah.Ceux qui l’ont vérifié l’ont qualifié d’authentique parce que corroboré pard’autres. Al-Albani l’a cité à titre d’argument dans as-silisalah as-sahihah , n° 1765.

2. Les propos: lepagne ne peux aller jusqu’aux chevilles signifient qu’il n’est pas permis de couvrirles chevilles quand le pagne les dépassent et qu’il faut alors le retrousserpour les empêcher de dépasser les chevilles, ce qui implique qu’on les relèvelégèrement du côté inférieur. Al-Hafidz al-Iraqui (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : lespropos le pagne ne peux aller jusqu’aux chevilles impliquent qu’il estinterdit de le prolonger jusqu’aux chevilles. Cependant le hadith d’al-Bokhari selon lequel : Ce qui dépasse les chevillessera jeté en enfer prouve que ce qui est interdit c’est ce qui dépasse lescheville et non ce qui s’y arrête.» Cité par al-Manawidansson charhach-chamail at-Tairmidhiplacé en marge du charh al-Quari,1/215. Il a encore cité un avis proche de celui confirmé par al-Iraqui et reçu de l’imam an-Nawawiet al-Quastallani et l’a approuvé. Al-moullah Ali al-Qarri abondeencore dans le même sens en disant: les propos le pagne ne peux allerjusqu’aux chevilles signifie qu’il ne doit pas les atteindre.

En d’autres termes,s’il les dépasse, on ne se conforme plus à laSunna. Al-Hanafi dit : Il ne faut pas que le pagneatteigne les chevilles.. Ce qui n’est pas juste car le hadith d’Abou Hourayrah cité dans le Sahihd’al-Bokhari indique que le Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui) a dit: Ce qui dépasse les chevilles sera jeté en enfer.Ce qui indique que le vêtement peut aller jusqu’aux chevilles, l’interdit étantleur dépassement (il a cité ensuite des propos d’an-Nawawiqui corroborent son avis avant de poursuivre) le hadith de Houdhayfadoit être compris comme une interdictionde précaution qui évoquent les chevilles pour éviter qu’on les dépasse àl’instar des propos prophétiques: telun berger qui fait paître son troupeau tout près d’une réserve; il s’en faut depeu pour que le troupeau envahisse la réserve» Extrait de Djam’ al-wassail charh ach-chamail de Moullah Ali al-Qari (1/215).

3. Une desjustifications de l’avis préféré interdisant le port d’un vêtement exagérémentlong même si ce n’était pas un signe d’orgueil peut consister à interpréter lehadith de Houdhayfa comme s’il impliquait laréprobation et non l’interdiction. Cela signifie qu’il est réprouvéde couvrir les chevilles puisque celapourrait ouvrir la voie à l’interdit consistant à dépasser lescheville. Car la formule employée dans le hadith de Houdhayfahn’exprime pas l’interdiction. Aussi n’est il pas permis de l’opposer au hadithd’Abou Hourayrah susmentionné: Ce qui dépasse leschevilles sera jeté en enfer. Les propos déjà cités d’al-Qariqui avaient été prononcés avant lui par al-Iraquiconfirment ce qui vient d’être avancé.

Cheikh al-Islam (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «S’agissantdes chevilles elles-mêmes, certains de nos condisciples disent qu’il est permisde porter un vêtement qui les atteint, ce qui est interdit étant leurdépassement. Ahmad a dit : Ce qui dépasse les chevilles sera jeté en enfer.Ibn Harb dit avoir demandé à Abou Abdoullah(Ahmad ibn Hanbal) ce qui était un vêtementacceptablement long et il dit : ce qui ne touche pas le sol. Il veut dire qu’ontolère tout ce qui correspond à cette description. En effet, la plupart deshadiths disent que ce qui dépasse les chevilles sera jeté en enfer.

Ikrimahdit: J’ai vu Ibn Abbas se vêtir d’un pagne dont une partie des extrémités touchaitson pied tandis qu’il retroussait l’autre partie. Je lui ai dis: pourquoi tumes ton pagne comme ça? Il a dit c’est parce que j’ai vu le Messager d’Allah(Bénédiction et salut soient sur lui) agir de la sorte. (Rapporté par Abou Dawoud).

Il a été rapportéqu’Abou Abdoullaha dit: Je n’ai pas rapporté les hadith d’Untel car son pantalon étaitsi long qu’il touchait les cordons de ses sandales. Ce qui implique laréprobation du port d’un vêtement qui couvre les chevilles, compte tenu de cespropos cités dans le hadith de Houdhayfa le pagne ne peux aller jusqu’aux chevilles»Extrait de charh al-oumdah (1/367).

Allah le sait mieux.