Comment m’entretenir longuement avec mon Maître sans verser dans l’innovation (religieuse)?

Premièrement, l’invocation et l’entretien secret (avecAllah) font partie des actes les plus aimés parAllah le Puissant et Majestueux car ces actes sont la plus authentiqueexpression de l’humilité et de la révérence entre les mains d’Allah et parceque ces actes constituent une déclaration sans ambages du besoin total de lamiséricorde du Puissant et Majestueux. Ce que Celui-ci apprécie de la part deSes fidèles serviteurs.

La peur de tomber dans l’innovation ne devrait pas êtreun handicap qui empêche d’accomplir de bonnes œuvres. Satan inspire le douteaux fidèles serviteurs d’Allah en les faisant craindre le désir de s’attirerles regards et l’innovation afin de les pousser à abandonner totalement le culte.Aussi le musulman doit il se méfier. Vous avez bien fait de demanderl’invocation autorisée et comment s’y prendre.

Deuxièmement, s’agissant des dispositions légalesmentionnées dans la question, nous disons: la prolongation de la prosternationau cours des prières nocturnes surérogatoires fait partie des pratiquesrecommandées, compte tenu du hadith d’Abou Hourayrah(P.A.a) selon lequel le Prophète (bénédiction etsalut soient sur lui) a dit: Le fidèle serviteur d’Allah se trouve le plusproche d’Allah quand il se prosterne; multipliez les invocations (dans cetteposture). (Rapporté de par Mouslim,482).L’ordre donné par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) demultiplier les invocations pendant la prosternation entraîne sa prolongation.

Al-imam an-Nawawi (puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) dit: la posture debout, l’inclinaison, laprosternation et la posture assise sont des piliers longs sans aucunecontestation. Dès lors , il n’y a aucun inconvénient àles prolonger. Extrait d’al-Madjmou (4/126).

Allah lePuissant et Majestueux a mentionné dans le saint Coran la prolongation de laprosternation par les pieux dans le cadre de l’hommage qu’Il leur a rendu ences termes: Muhammad est le Messager d’Allah. Etceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entreeux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d’Allah grâce et agrément.Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation..(Coran,48:29). Une disposition relative à cettequestion est déjà mentionnée dans le cadre de la réponse donnée à la questionn°6834.

Quand à ce qui a été qualifié dans notre site decontraire à la Sunna- nous n’avons pas dit que c’était une innovation- dans lesréponses données à la question n° 111889et la question 112165, c’étaitla prolongation délibérée de l’ultime prosternation dans le cadre d’une prièrecollective afin d’attirer l’attention des gens qu’on est à l’ultimeprosternation. Ceci est contraire à la Sunna. Quant au fait de prolonger laprosternation au cours des prières nocturnes surérogatoires, personne ne s’yoppose car elle s’atteste dans la Sunna.

Troisièmement, il en est de même de la prolongation del’ultime posture assise. En effet, selon un hadith d’Abdoullah ibn Massoud (P.A.a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) aappris aux compagnons l’invocation à prononcer dans cette posture et dit à lafin: puis qu’il choisisse ce qu’il lui plaît de demander. (rapportépar al-Bokhari, 5876 et par Mouslim, 402.

On lit dans al-Moudawwanah(1/192): Malik a dit: il n’ y a aucun mal à ce qu’ondemande la satisfaction de tous ses besoins d’ici bas et de l’au-delà au coursdes postures débout, assise et de la prosternation..On rapporte qu’Ourwah ibn Zouar a dit: au cours de la prière j’invoqueAllah pour qu’Il satisfasse tous mes besoins, même l’approvisionnement en sel.

Quant à l’invocation prononcée au cours de la prière enlevant les mains, c’est institué dans le cadre de la rakaade clôture dite witre et faite à la fin. En d’autrestermes, quand on veut terminer ses prières nocturnes, on accomplit une rakaa isolée après laquelle on lève les mains et prononceles invocations de son choix comme le fait l’imam qui dirige la prièrecollective surérogatoire du Ramadan.

Quatrièmement, la prononciation d’invocations aprèsladite rakaa à l’aube ne fait l’objet d’aucuninconvénient. Cela n’entre pas le cadre des innovations puisque laprononciation d’invocations à l’aube s’atteste dans le livre et la Sunna. Eneffet, Allah le Puissant et Majestueux dit : cesont, les endurants, les véridiques, les obéissants, ceux qui dépensent [dansle sentier d’Allah] et ceux qui implorent pardon juste avant l’aube. (Coran,3:17).D’après Abou Hourayrah (P.A.a)le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Notre Maîtrebéni et Très haut descend au ciel le plus bas au cours du dernier tiers dechaque nuit et dit: qui M’invoque pour que j’exauce son invocation? Qui medemandequelque chose pour que je le luidonne? Qui sollicite Mon pardon pour que je le lui accorde?.(rapporté par al-Bokhari,1094 et par Mouslim,758).

S’agissant de la recherche de l’heure de l’exaucement dujour du vendredi pour s’y livrer à l’invocation, cela fait partie encore desbonnes œuvres qui n’ont rien à avoir avec l’innovation. Mais il n’est paspermis d’établir un lien entre les invocations à faire au cours de la diteheure et une prière à accomplir après la deuxième prière obligatoire de l’aprèsmidi. Car il est interdit de prier après cette prière (jusqu’au coucher dusoleil). C’est pourquoi celui qui veut faire des invocations doit se contenterde s’asseoir et de s’y mettre ; que cela se fasse dans la mosquée ou à lamaison. Qu’il soumette à Allah tous ses besoins en toute sincérité et avechumilié. Il obtiendra l’exaucement avec la permission d’Allah. Cette affaire adéjà fait l’objet d’explications détaillées dans le cadre de la réponse donnée àla question n° 112165.

Allah le sait mieux.