Attribuer deux pieds à Allah Très-haut

Louangesà Allah

Lepied fait partie des attributsconfirmésd’Allah le Puissant et Majestueux. Ceci s’attestedans ce qui a été rapporté par al-Bokhari (6661) et par Mouslim(2848) d’après Anas ibn Malick selon lequel leProphète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « La Géhennene cessera de dire : encore d’autres … jusqu’à ce que leMaître de la Puissance y mette son pied. Elle dira alors : par Tapuissance, ça suffit, ça suffit ! Ses parties se rabattront les unessur les autres.

Al-Bokhari (4850) et Mouslim(2847) ont rapporté d’après Abou Hourayrah (P.A. a) que le Prophète (Bénédiction et salut soient surlui) a dit :   Le paradis et l’enfer se sont disputé. L’enferdit : j’ai le privilège d’accueillir les orgueilleux et lesarrogants ! Le paradis dit : pourquoi je n’accueille que les faibleset les gens peu importants ?  Allah dira au paradis : tu es mamiséricorde que j’accorde à celui parmi mes fidèles serviteurs qui me plaît. Ildira à l’enfer : tu es le lieu de mon châtiment que j’inflige à celuiparmi mes fidèles serviteurs qui me déplaît.» L’un et l’autre seront remplis.

Quantà l’enfer, il ne sera plein que lorsqu’Il (Allah) ymettra son pied et qu’elle dira : ça suffit, ça suffit. C’est en cemoment-là qu’elle sera remplie et ses parties se rabattront les unes sur lesautres. Allah le Puissant et Majestueux ne lèse aucune de ses créatures. Quantau paradis, Allah le Puissant et Majestueux créera des gens pour l’occuper. Laversion de Mouslim dit :  Quant à l’enfer,elle ne sera pas pleine et Allah mettra son pied dessus.  Voilà quiprouve qu’Allah Très-hautpossède unpied.

IbnAbbas (P.A.a) dit :  Le siège estl’emplacement des deux pieds. Personne ne peut estimer le Trône. (Rapporté par Ibn Khouzaymah dans at-Tawhiid(1/248 n° 154) et par Ibn Abi Sahybahdans al-Arche (61° et par ad-Daramidans ar-radd alaaal-marissi et par Abdoullahibn al-Imam Ahmad dans as-Sunnaet par al-Hakim dans al-Moustadrak(2/282) et déclaré authentique dans Moukhtassaral-oulouw, p.102 et par Ahmad ach-chakirdans Oumdatou Tafsir(2/163).

AbouMoussa al-Achari (Puisse Allah lui accorderSa miséricorde) a dit :  Lesiège abrite les deux pieds et émet un bruit comme celui qu’émet le selle.(Rapporté par Abdoullah ibn al-imamAhmad ibn Hanbal dans as-Sunnaet par Ibn Abi Shayba dans al-Arche (60)et par Ibn Djarir et par al-Bayhaqui et par d’autres.Ibn Hadjar en a jugé la chaîne de transmissionauthentique dans al-Fateh (8/47) comme le faital-Albani dans Moukhtassaral-oulouw, p.123-124) Ces deux traditionsprouvent qu’Allah Très-hautpossède deuxpieds. Voilà comment procèdent les partisans de la Sunna (en matièred’affirmation des attributs divins).

L’imamAboul Qassim ibn Salam(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit :  Ces hadiths danslesquels on dit : notre Maître rit en raisondu désespoir de Ses fidèles serviteurs malgré l’imminence du changement qu’Illeur apporte et la Géhenne ne sera pleine que lorsque ton Maître ymettra Son pied et le Siège abrite les deux pieds… Ces hadiths ontété rapportés de façon certaine, tous leurs transmetteurs étant des gens sûrs.Cependant si on nous demande de les expliquer, nous ne les expliquons pas carnous n’avons vu personne les expliquer.  (Rapporté par al-Bayhaqui dans al-asmaawa as-sifaat (2/198) etpar Ibn Abdoul Barr dans at-Tamhiid (7/149).

Onlit dans les fatwas de la Commission Permanente (2/376) : « On doitattribuer à Allah ce qu’Allah lui-même S’est attribué en termes de mains, depieds, de doigts et d’autres attributs cités dans le livre et la Sunna selon lamodalité qui convienne à Allah le Transcendant sans les altérer, ni en préciserla modalité ni les assimiler (à ce qui s’appelle ainsi chez l’Homme) ni lesvider de tous sens, eu égard de la parole d’Allah le Transcendant : Dis: “Il est Allah, Unique.Allah,Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré nonplus.Et nul n’est égal à Lui”. (Coran, 112 :1-4) et la parole du Transcendant :  Il n’y a rienqui Lui ressemble; et c’est Lui l’Audient, leClairvoyant.  (Coran, 42 :11) Ces termes sont utilisés dans un sensréel non métaphorique. Quant à l’excès consistant à affirmer ce qui n’est pasmentionné dans le livre et la Sunna, on doit l’éviter.»

LaCommission Permanente pour les Recherches Religieuses et la Consultance

Signé :Baker Abou Zayd, Abdoul Aziz AalCheikh, Salih al-Fawzan, Abdoullah al-Ghoudayyan, AbdoulAziz ibn Allah ibn Baz.

CheikhAbdourrahman al-Baraak(Puisse Allah le Protéger) dit : Ce hadith attribue un pied à Allah leTranscendant. Les partisans de la Sunna attribuent à Allah ce qui est rapportédans ce hadith dans son sens réel comme ils Lui reconnaissent les autresattributs, notamment les mains, les yeux. Ils disent qu’Allah Très-hautpossède deux pieds comme l’atteste la célèbretradition reçue d’Ibn Abbas à propos du Siège dont il fait l’emplacement desdeux pieds du Maître Très-hautetTranscendant. Ce qui se dit des deux pieds se dit des deux mains car il n’y paslieux de les différencier.  Extrait de Charhal-Wassitiyyah.p.172.

Cequi est confirmé est qu’Allah Très-hautmettra son pied dans l’enfer. Nous y croyons et nous nous en tenons làsans aller plus loin en disant qu’Il y mettra ses deux pieds puisque lesinguliermis en état d’annexion auraitune portée générale. Nous ne disons pas non plus : Il a écrit la Thorade ses deux mains. Nous nous en tenons à ce qui aété rapporté car les attributs (divins) sont à recevoirtels quels.

Allah le sait mieux.