Le statut de l’animal égorgé par un chrétien qui dit au moment de son égorgement: au nom du Père, du Fils et de Saint Esprit

Louanges à Allah

L’animal égorgé par un juif ou un chrétien estconsommable pour le musulman à deux conditions: la première est que l’animalsoit égorgé selon la méthode musulmane en lui coupant la gorge et l’artère-gorge et laisser couler le sang. Si le nom musulmantue en asphyxiant ou en assommant ou en noyant, la bête n’est pas consommablepour le musulman puisque si ce dernier la tuait de la même manière, il en serait de même. La seconde condition est qu’il s’abstienne dementionner le nom d’un autre qu’Allah Très haut comme le nom du Christ ou unautre, compte tenu de la parole du Très haut: Et ne mangez pas de ce sur quoile nom d’Allah n’a pas été prononcé, car ce serait (assurément) uneperversité. (Coran,6: 121) et sa parole dans lesinterdits (alimentaires) : Certes, Il vous est interdit la chair d’une bêtemorte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autrequ’Allah. (Coran, 2:173).

Cheikh Ibn Outhaymine (puisseAllah lui accorder Sa miséricorde) dit: il s’agit ici (6:121) de la bêtequ’on égorgé en mentionnant le nom d’un autre qu’Allah comme le nom du Christ,celui de Muhammad, celui de Gabriel, celui de Laat,etc. Extrait de la sourate de la Vache.

La fatwa de la Commission Permanente(22/387) stipule: «La permission de consommerla viande des bêtes égorgés par les gens du Livre repose surlaparole du Très haut les aliments des gens du Livre sont licites pourvous. Ibn Abbas explique le mot aliments par les bêtes qu’ils égorgent, cequi est l’une des deux explications données au verset. Si le chrétien ou lejuif égorge un animal et que nous savons qu’il l’a fait après avoir mentionnéle nom d’Allah , il nous est permis d’en consommer laviande. Si nous avons que l’un ou l’autre a mentionné le nom d’un autrequ’Allah, il ne nous est pas permis d’en consommer la viande en vertu de laportée générale de la parole du Très haut: Et ne mangez pas de ce sur quoi lenom d’Allah n’a pas été prononcé, car ce serait (assurément) une perversité(Coran,6:121) et Sa parole : Certes, Il vous est interdit la chair d’une bêtemorte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autrequ’Allah. (Coran,2:173). Si nous ne savons pas qu’ilsaient mentionné le nom d’Allah ou pas, en principe, il nous est permis deconsommer la viande des animaux qu’ils égorgent.»

Si on sait qu’un chrétienou un juif mentionne le nom d’un autre qu’Allah quand il égorge unanimal en disant par exemple au nom du Père, du Fils et de Saint Esprit, iln’est pas permis de consommer la viande des animaux qu’il égorge puisqu’il lesaurait dédié à un autre qu’Allah. Car par Père , onn’entend pas désigner Allah comme vous le dites dans votre question. Le fait dedire : et le Fils et le Saint Esprit revient à leur dédier un sacrifice. C’estcomme si on disait : et au nom du Père et au nom du Saint Esprit. Cette formulene rend pas la consommation de la viande d’une bête licite. Voir la question n° 3261.

Allah le sait mieux.