Quel est Le meilleur dhikr dans l’absolu?

Louanges
à Allah

Tous
les ulémas sont d’avis que le saint Coran constitue le meilleur dhikr. A ce propos, Soufiane at-Thawri (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit :Nous avons entendu que la lecture du Coran est le meilleur
dhikr à pratiquer. Fiqh
al-adiyya waladhkaar
(1/50).

L’imam
an-Nawawi dit: Sachez que la récitation du Coran
reste le meilleur des dhikr. Ce qui est demandé c’est
que la lecture soit accompagnée de méditation. Extrait d’al-adhkaar
(101).

Cependant,
la conjonction des actes méritoires comme la lecture du Coran et le dhikr est préférable, si cela est possible.

Cheikh
al-islam Ibn Taymiya
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Le fait qu’une chose soit la
meilleure dans l’ensemble ne signifie pas nécessairement qu’elle soit meilleure
dans tous les cas ni pour tout le monde. Car, ce qui est considéré moins bien
dans son domaine où il est institué, est préférable au meilleur dans l’absolu.
La glorification prononcée dans la génuflexion et la prosternation est
meilleure que la lecture du Coran. La prononciation des formules il n’ a pas de dieu en dehors d’Allah et Allah akbar et
l’ultime invocation de la prière et celle faite après la prière sont toutes
meilleures que la lecture du Coran. Extrait de madjmou
al-fatwa (24/236-237)

Cheikh
Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit: Ce qui est jugé moins bien peut (parfois) l’emporter sur ce qui est déclarermeilleur . Voici un
exemple : la lecture du Coran fait partie des meilleurs dhikrs,
le Coran étant le meilleur rappel. Si un lecteur du Coran entendait le muezzin
lancer l’appelà la prière, serait-il
préférablequ’il continue de lire ou
s’arrêter pour répliquer à l’appel du muezzin? Nous disons dans ce cas qu’il
est préférable qu’il donne la réplique au muezzin, bien que la lecture du Coran
l’emporte sur le dhikr (dans l’absolu). Mais ce
dernier reste (la meilleure pratique) là où elle est demandée spécifiquement).
La lecture du Coran n’est pas liée à un temps précis. On peut la faire quand on
veut alors que la réplique à donner au muezzin ne se fait que durant l’appel
lancé par lui. Extrait de liqaat al-bab al-maftouh.

Cheikh
Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a
dit: Leswirds
(ensemble de litanies à répéter quotidiennement) composés de dhikr et invocations reçus du Prophète (Bénédiction et
saluts soient sur lui) doivent de préférence être dits au début et à la fin de
la journée, donc au sortir de la prière du matin et de la seconde prière de
l’après midi. Cette pratique l’emporte sur la lecture du Coran car elle est inscrite
dans un laps de temps déterminé et elle se rate après son écoulement tandis que
le temps de la lecture du Coran reste vaste. Extrait de madjmou
al-Fatawa Ibn Baz
(8/312) Voir encore (26/72).

Allah
le sait mieux.