Comment vaincre les obsessions de manière à rester vraiment sincère avec Allah?

Premièrement, les obsessions sataniques, les mauvaises pensées sont deschoses qui envahissent soudainement le fidèle pour l’empêcher d’obéir à Allahet Lui vouer le culte et pour lui embellir les plaisirs charnels et l’inciter às’y livrer. Allah ne tient le fidèle responsable d’une chose aussi long tempsqu’il ne l’aura pas exprimée verbalement ou traduite en acte.

Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit:« Ce qui traverse l’esprit humain en fait de mauvaises penséescomme , par exemple, le fait de penser à commettre l’adultère ou le vol ou deboire de l’alcool etc. Si rien de cela n’est traduit en actes, on nous lespardonne et aucun péché n’en résulte compte tenu de la parole du Prophète(bénédiction et salut soient sur lui): Certes, Allah pardonne aux membres dema communauté ce qui leur traverse l’esprit sans qu’il l’exprime ou traduise enactes. (Hadith reconnu authentique par al-Bokhari etpar Mouslim). Extrait de Madjmoual-fatwa d’Ibn Baz(5/224).

Deuxièmement, il est possible de vaincre les obsessions et mauvaisespensées comme suit:

– en sollicitant la protection d’Allah contre Satan, le damné, et en se refugiant auprès de Lui avec humilité. A ce propos, leTrès-haut dit: Et si jamais le Diable t’incite à faire le mal, chercherefuge auprès d’Allah. Car Il entend, et sait tout. Ceux qui pratiquent lapiété, lorsqu’une suggestion du Diable les touche se rappellent (du châtimentd’Allah): et les voilà devenus clairvoyants. (Coran,7:200-201).

– il en est lefait de solliciter la protection d’Allah contre Satan au moment d’entrer dansune mosquée et au moment d’en sortir. Abou Dawoud arapporté d’après Abdoullah Ibn Amer (P.A.a) que quandleProphète (Bénédiction et salut soient sur lui)entrait dans la mosquée, il disait Je demande la protection à Allahl’Incommensurable grâce à Son noble visage et à Son autorité éternelle contreSatan, le damné Il disait que quand on dit cela, Satan dit: On va le protégercontre moi le reste du jour. (hadith jugé authentiquepar al-Albani dans SahihiAbi Dawoud.

Ibn Madja(773) a rapporté d’après Abou Hourayra (P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soientsur lui) a dit:« Quant l’un de vous entre dans une mosquée, qu’il salue leProphète (Bénédiction et salut soient sur lui) et qu’il dise: Seigneur, ouvre-moiles portes de Ta miséricorde. A sa sortie , qu’il saluele Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et dise: Seigneur, protègemoi contre Satan le damné. (Hadith jugé authentique par al-Albanidans Sahih Ibn Madja).

– se refugier auprès d’Allah contre Satan, ledamné, ne pas craindre Satan tout en se méfiant du mal qui résulte de sonobéissance et tout en perpétuant le dhikr. Allah leTranscendant dit: la ruse du Diable est, certes, faible. (Coran,4:76) Le Puissant et Majestueux dit: Il n’a aucun pouvoirsur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur. Il n’a depouvoir que sur ceux qui le prennent pour allié et qui deviennent associateurs à cause de lui. (Coran,16:99-100).

Abou Souleymane ad-daaraani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde:Allah n’a pas créé une créature moins importante à mes yeux qu’Iblis. Je n’aurais jamais demandé à ce qu’on me protègecontre lui si je n’avais pas reçu un ordre dans ce sens. S’il se présentais àmoi, je lui donnerai une gifle. Extrait de TarikhDimasq (34/140).

-perpétuer lapratique du dhikr matin et soir; les dhikr à réciter au moment de se coucher et ceux àréciter au moment de se réveiller, des dhikrà dire suite aux prières et d’autres dhikrutiles en plus des formules religieuses d’exorcisation. Voilà les plusimportants éléments qui permettentde seprémunir de la ruse de Satan et des obsessions et instigations qu’il inspire.

-résister auxobsessions et mauvaises pensées et ne pas y céder. Ibn al-Qayyim(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Repousse la mauvaise penséepour éviter qu’elle ne se fixe et aboutisse à un plaisir charnel. Si on ne lacombat pas , elle devient préoccupation etdétermination avant de se traduire par un acte. Si on ne lui oppose pas soncontraire, il sera difficile de s’en débarrasser. Extrait d’al-Fawaid,p.31.

Le musulman doitrepousser les obsessions et les mauvaises pensées avant qu’ellene s’enracinent et aboutissent à une grande épreuve.

-se trouver descompagnons parmi les gens du bien qui prônent les bonnes actions de sorte queSatan ne trouve aucun accès à son cœur. Eviter l’accompagnement des gens du malqui facilitent à Satan l’accès au cœur de l’humain.

Le fidèle quiaccompagne des gens du bien subit leur influence et bénéficie de leursenseignements et conseils. S’il se choisit de mauvais compagnons, ils luitransmettent le mauvais discours qu’il entend d’eux et qu’ils l’exhortent àmettre en pratique.

-la fréquentepratique du dhikr , de la récitation du Coran, de l’accomplissement de laprière et d’œuvres pies en public comme en privé.

Al-Bokhari (6407)a rapporté d’après Abou Moussa (P.A.a) que leProphète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Celui qui rappelle sonMaître et celui qui ne le fait pas sont respectivement comparables au vivant etau mort.

Ibn al-Moubarak a rapporté dans az-Zouhd(2/17) que Salman (P.A.a) a dit: Certes, chacunpossède un intérieur et un extérieur. Celui qui améliore son intérieur, Allahlui améliore son extérieur. Celui qui corrompt son intérieur, Allah détérioreson extérieur.

-mentionnerAllah au moment d’entrer et de sortir de la maison. Mouslim(2018) a rapporté d’après Djaber ibn Abdoullah qu’il avait entendu le Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui) dire: «Quand un homme mentionne Allah au moment d’entrerchez lui et au moment d’aller manger, Satan dit: vous n’aurez pas un endroitoù passer la nuit ni le dîner. Si un homme entre chez lui sans mentionnerAllah, Satan dit: Vous pouvez alors passer la nuit ici. Si l’homme mange sansmentionner Allah, Satan dit: vous aurez et le dîneret où le gîte pour la nuit.

Abou Dawoud (5095) a rapporté d’après Anas ibn Malick que le Prophète (Bénédiction et salut soient surlui) a dit: «Quand un homme sort de chez lui en disant : au nom d’Allah. Je meconfie à Allah. Il n’ y a ni force ni moyen qu’en Allah il dit :on lui dit à ce moment: vous serez bien guidé, bien pris encharge et bien protégé. Satan s’écartera de son chemin. Un autre démon luidit: que faire d’un homme guidé, pris en charge et bien protégé? (Hadith jugéauthentique par al-Albani dans SahihAbou Dawoud.

Celui quibénéficie de la protection d’Allah contre Satan aussi bien quand il entre chezlui que quand il sort, cette protection s’étend aux obsessions et au malembelli par Satan.

-se détournerdes plaisirs charnels tout en respectant les limites tracées par Allah. A cepropos, Sahl ibn Abdoullah(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde dit: On doit s’en vouloir à sesorganes, respecter les limites tracées par Allah, se détourner des plaisirscharnels. Si on le fait Allah Très-haut protège le cœur du fidèle et amélioreson for intérieur. Extrait de Baheral-fawaaidd’al-Kalabadhi,p. 125.

-chercher lesavoir et l’appliquer car le savoir revivifie le cœur et dissipe les ténèbresde l’ignorance et dissipe les obsessions et les mauvaises préoccupations.

Celui qui sepréoccupe exclusivement des questions ayant trait au savoir et réfléchit surl’objet des divergences des ulémas et leurs divers avis et les voies qu’ilsempruntent dans leurs discussions autour des dites questions , celui-là fermela porte à Satan et l’écarte de son cœur.

Troisièmement,les voies qui permettent au fidèle d’accomplir une œuvre vraiment sincère et derester sincère dans toutes ses affaires, ces voies sont multiples etnombreuses. En voici quelques unes:

-faire en sorteque ses actes traduisent ses paroles et que son extérieur reflète sonintérieur.

-que l’ouvrequ’on accomplit soit aimée par Allah , agrée par Luiet de nature à générer Sa récompense.

-que l’œuvresoit menée pour complaire à Allah et jouir des biens de l’au-delà.

-s’éloigner del’innovation (religieuse) et de toutes les voies qui y conduisent et éviter lacompagniedes innovateurs livrés à leurspassions et rester attaché à la Sunna et à la compagnie de ses partisans car onest toujours influencé par son ami intime.

-Veiller à ce que son cœur baignedans la sincérité et œuvrer pour maîtriser son âme et la débarrasser du chirk, du désir de se voir à l’œuvre et de s’entendreparler.

-s’engager dans la voie del’ascèse, se détourner de l’accaparement et de la recherche effrénée du superflus , renforcer son désir d’obéir à Allah ets’orienter résolument vers Lui sans négligence ni excès.

-rester vrai avec Allah dans sadétermination de faire du bien. A ce propos, Allah Très-haut dit: Puis, quand l’affaireest décidée, il serait mieux pour eux certes, de se montrer sincères vis-à-visd’Allah. (Coran,47:21). Et ne pas être de ceux qui secontentent de nourrir des intentions sans les traduire dans des œuvres pies de nature à complaire à Allah et à générer unerécompense.

-veiller à ne se nourrir, ni boire ni se habiller que dulicite.

-aimer pour ses frères musulmans ce que l’on aime poursoi-même et détester pour eux ce qu’on déteste pour soi-même.

-se conformer réellement à la parole du Très-haut:« Dis:”En vérité, ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mortappartiennent à Allah, Seigneur de l’Univers. A Lui nul associé! Et voilà cequ’il m’a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre.”(Coran,6:162-163). Ne rien faire sans le fonder sur une intentiondans la mesure du possible; qu’il s’agisse de manger, de boire, de travailler,de s’amuser avec sa femme, de fréquenter ses amis et s’asseoir avec les gens.

-s’informer de la vie des pieux serviteurs d’Allah quiont connu comment rester vrais avec Allah et comment Lui rester sincère afin defaire ce qu’ils avaient fait et de les imiter car quiconque cherche àressembler à des gens leur sera assimilé. Quiconque aime des gens seraressuscité avec eux.

Allah Très-haut le sait mieux.