L’usage des eaux minérales à des fins curatives et l’immolation de moutons autour des sources

S’il est prouvé par l’expérience que l’eau possède des
propriétés curatives, il n’y a aucun mal. En effet, Allah dote certaines eaux
de vertus curatives par rapport à certaines maladies. Si donc l’expérience prouve
l’efficacité de certaines eaux dans le traitement de maladies spécifiques comme
le rhumatisme et d’autres, il n’y a aucun inconvénient.

S’agissant des offrandes animales, elles font l’objet
d’une explication détaillée. Si on les égorge pour satisfaire les besoins des
visiteurs ou pour des propos similaires, il n’y a aucun mal. En revanche, si
on les égorge pour d’autres objectifs comme pour se rapprocher à l’eau, aux
djinns, aux prophètes ou pour d’autres croyances fausses, cela n’est pas permis.
En effet, Allah le Transcendant ٍS’est
adressé à Son Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) en ces termes :
 Dis: “En vérité, ma Salâ, mes actes de
dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’ Univers. 
Lui nul associé! Et voilà ce qu’ il m’ a été ordonné, et je suis le premier
à me soumettre.”  (Coran , 6 : 162-163). Le Puissant et Majestueux
a dit encore :  Nous t’ avons certes, accordé l’ Abondance. Accomplis
la Salâ pour ton Seigneur et sacrifie.  (Coran,
108 : 1-2).

L’immolation de sacrifices est réservée à Allah le Transcendant
et Très Haut, car le culte lui est voué exclusivement ainsi que toutes les formes
d’adoration. Aussi n’est-il permis d’en détourner une quelconque partie au profit
d’un autre qu’Allah, en vertu de la parole d’Allah le Puissant et Majestueux
:  Il ne leur a été commandé, cependant, que d’ adorer Allah, Lui vouant
un culte exclusif, d’ accomplir la Salâ et d’ acquitter
la Zakâ. Et voilà la religion de droiture. 
(Coran, 98 : 5).et la parole du Transcendant : Nous t’ avons fait descendre
le Livre en toute vérité. Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif.
C’ est à Allah qu’ appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent
des protecteurs en dehors de Lui (disent): “Nous ne les adorons que pour
qu’ ils nous rapprochent davantage d’ Allah”. En vérité, Allah jugera parmi
eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et
grand ingrat.  (Coran, 39 : 2-3) et compte tenu des versets précédemment
cités et ce qui abonde dans leur sens, et en vertu des propos du Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui)  Maudis soit celui qui égorge (un animal) au
nom d’un autre qu’Allah  (cité par Mouslim dans son Sahih à
partir d’un hadith rapporté par Ali).

Il n’est donc pas permis d’égorger un animal pour les
djinn ou les étoiles ou les planètes ou l’eau ou un prophète ou une personne
ou une idole. Bien au contraire, c’est uniquement pour se rapprocher à Allah
le Très Haut, le Transcendant que l’on doit procéder à des offrandes, des prières
ainsi que d’autres actes cultuels, compte tenu de la parole d’Allah le Puissant
et Majestueux :  Il ne leur a été commandé, cependant, que d’ adorer Allah,
Lui vouant un culte exclusif, d’ accomplir la Salâ
et d’ acquitter la Zakâ. Et voilà la religion de droiture. 
(98 :5) et Sa parole : « (Nous t’ avons fait descendre le Livre en
toute vérité. Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. C’ est à Allah
qu’ appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs
en dehors de Lui (disent): “Nous ne les adorons que pour qu’ ils nous rapprochent
davantage d’ Allah”. En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils
divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat.) Coran,
39 : 2-3) et d’autres versets.

Le sacrifice fait partie des plus importants actes cultuels,
les plus méritoires. Aussi faut-il le vouer sincèrement à Allah pour les versets
que nous avons susmentionnés et pour la parole du Prophète déjà citée :  
Maudis soit celui qui égorge (un animal) au nom d’un autre qu’Allah .