Menggabungkan Dua Ayat Tentang Berita Gembira Bahwa Maryam Dikaruniai Anak Isa –‘alaihis salam-

Kesimpulan anda benar bahwa
orang yang menganggap di dalam al Qur’an ayat-ayatnya bertentangan satu sama
yang lain disebabkan karena rusaknya cara berfikirnya, bisa jadi karena
buruknya pemahamannya atau karena keras kepala, maka dari itu ia mencari
ayat-ayat yang musytabihat (samar-samar) untuk mengoyahkan keimanan sebagian
umat Islam yang belum memahami agama Islam dengan utuh. Oleh karenanya
nasehat dan penjelasan ini harus diusahakan untuk semua saudara seiman dari
umat Islam. Tidak boleh seseorang membantah orang-orang bathil sebelum
memiliki senjata ilmu untuk menjawab syubhat mereka, dan menyerahkan urusan
ini kepada para ulama yang mendalam ilmunya, dan para penuntut ilmu yang
kuat belajarnya. Karena bisa jadi syubhat itu masuk pada hati seseorang yang
kosong hingga memberikan dampak negatif yang besar.

Adapun secara khusus dalam
masalah di atas –alhamdulillah- sebenarnya tidak bertentangan satu sama
lain. Para ulama tafsir terdahulu sudah menjawabnya seperti Imam ar Raazi
dalam tafsirnya ketika mentafsiri ayat dari surat Ali Imran:

“Bahwa yang di maksud dengan
kata “Malaikat” dalam ayat tersebut adalah malaikat Jibril seorang,
sebagaimana firman Allah yang lain:

(ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده )

“Dia menurunkan para malaikat
dengan (membawa) wahyu dengan perintah-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki
di antara hamba-hamba-Nya”. (QS. an Nahl: 2)

Malaikat yang di maksud
adalah malaikat Jibril.

Yang demikian ini tidak lah
aneh menurut bahasa Arab dengan menyebutkan bentuk jama’ namun yang di
maksud hanya satu orang. Ada banyak contoh yang
terdapat di dalam al Qur’an, di antaranya adalah:

(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا
لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ
وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) آل عمران (173(

“ (Yaitu) orang-orang (yang
menta`ati Allah dan Rasul) yang kepada mereka ada orang-orang yang
mengatakan: “Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang
kamu, karena itu takutlah kepada mereka”, maka perkataan itu menambah
keimanan mereka dan mereka menjawab: “Cukuplah Allah menjadi Penolong kami
dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung.” (QS. Ali Imran: 173)

Maksud dari kata “manusia”
yang pertama adalah Nu’aim bin Mas’ud. Sedangkan maksud dari kata “manusia”
yang kedua adalah Abu Sufyan dan rekanannya, bukan semua manusia.

Imam Ibnu ‘Athiyah berkata
dalam tafsirnya “al Muharrar al Wajiz”: “Penyebutan kata “malaikat” dengan
maksud malaikat Jibril saja, karena beliau bagian dari para malaikat, maka
yang tertera di dalam ayat adalah nama jenisnya, sebagaimana firman Allah:

(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ

“(Yaitu) orang-orang (yang
menta`ati Allah dan Rasul) yang kepada mereka ada orang-orang yang
mengatakan….”.  (QS. Ali Imran: 173)

Wallahu a’lam.