APAKAH DIMAKRUHKAN UNGKAPAN ‘PELANGI QUZAH’

Pelangi yang dikenal ini terlihat ketika
hujan turun sementara matahari bersinar. Terlihat warna warni menarik hasil
dari perpaduan pantulan cahaya matahari disela-sela rintik hujan. Sebagian
ulama memakruhkan dinamai pelangi quzah. Diriwayatkan dri Nabi
sallalahu’alaihi wa sallam: “Janganlah kamu mengatakan ‘Pelangi quzah’
karena quzah itu syetan. Akan tetapi katakanlah ‘Pelangi Allah Azza
Wajallah, karena itu keamanan penduduk bumi.’ Akan tetapi ini hadits maudhu’
(palsu) terhadap Rasulullah sallahu’alahu’alaihi wa sallam, tidak
diperbolehkan menyandarkan dan dibuat hujjah.

Silahkan melihat di kitab ‘Al-Maudhu’at’
karangan Ibnu Al-Jauzi, 1/143-144. Silsilah Al-Ahadits Ad-Dhoifah wal
Maudhu’ah, 872. Al-Fawaid Al-Majmu’ah, hal. 462. Telah ada (nash) seperti
itu dari Ali bin Abu Tholib radhiallahu’anhu. Silahkan lihat, Faidhul Qadir,
2/229. Pelarangan nama ini, tidak hanya satu orang dari ahli ilmu.

Silahkan lihat, Al-Azkar karangan Imam
Nawawi, hal. 368. Majmu’ Al-Fatawa, 35/183. Zadul Ma’ad, 2/472. Faidhul
Qadir, 2/229. Al-Fatawa Al-Haditsah karangan Al-Haisami, hal. 98. An-Nihayah
Fi Goribil Atsar, 4/84. Al-Faiq Fi Goribil Hadits, 3/190.

Berbeda makna ‘Quzah’ yang disandarkan
kepadanya ‘Al-Qous / pelangi’. Dikatakan dari kata ‘Al-Qazah yaitu tinggi.
Dikatakan, plural dari kata Quzhah yaitu jalan dimana warna-warna ini
terangkai dalam pelangi. Dikatakan, ia adalah nama Malaikat yang diwakilkan
di awan. Dikatakan, nama syetan. Dikatakan, nama tuhannya guntur, subur,
hujan menurut sebagian orang kafir. Dikatakan salah satu nama Raja asing.
Silahkan lihat, An-Nihayah, 4/84. Lisanul Arab, 2/563. Al-Qamus Al-Muhith,
302.

Dan tidak ada ketetapan larangan penamaan ini
dari Nabi sallallahu’alaihi wa sallam, dan penegasan bahwa ‘Quzah’ adalah
nama syetan perlu dalil yang menetapkan itu.

Syekh Al-Bani rahimahullah berkata dalam
kitab ‘Silsilah Al-Ahadits Ad-Dhoifah, 2/264: “Yang nampak, hal itu
merupakan dari cerita isroiliyyat yang didapatkan oleh sebagian shahabat
dari Ahli Kitab. Sementara sikap seorang mukmin akan hal itu telah jelas.
Yaitu tidak mempercayai dan tidak mendustakan. Kecuali kalau berbenturan
dengan agama dan pikiran.” Selesai.

Dari sini, barangsiapa yang mengatakan
‘Pelangi Qazah’ dengan maksud sebagian makna jelek yang dijelaskan. Tidak
diragukan lagi penamaan seperti itu dilarang. Sementara bagi yang sekedar
menyebutkan tanpa ada maksud apa-apa, maksudnya sekedar nama yang dikenal
orang-orang, maka hal itu tidak mengapa. Akan tetapi utamanya meninggalkan
penamaan itu. sebagai kehati-hatian. Apalagi kebanyakan para ulama’ dengan
jelas memakruhkan hal itu.

wallahu’alam

.