APAKAH PERASAAN SESEORANG BANGGA DENGAN AGAMANYA TERMASUK BANGGA YANG TERCELA

Pertama,

Bangga dengan agama, merasa tinggi
berkomitmen dengannya adalah urusan yang dianjurkan dan termasuk amal
sholeh. Diantara sikap kebesaran, jihad dan kepahlawanan adalah kebanggaan
Abu Sofyan pemimpin Quraisy dengan agama dan agama kaumnya, padahal belum
masuk Islam. Kemudian Nabi sallallahu’alaihi wa sallam membalas dengan
kebanggaan, bahwa kebanggaan seorang muslim dengan agama dan ketauhidan
kepada Tuhan seluruh alam.

روى
البخاري في صحيحه (3039)

من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه أنا أبا سفيان بن حرب ،
بعد ما انتهى القتال أَخَذَ يَرْتَجِزُ ، فيقول
:

أُعْلُ هُبَلْ ، أُعْلُ هُبَلْ
!!

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
:

أَلَا تُجِيبُوا لَهُ ؟!

قَالُوا :
يَا
رَسُولَ اللَّهِ ، مَا نَقُولُ ؟

قَالَ :

قُولُوا :

اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ !!

قَالَ [
أبو
سفيان ] :

إِنَّ لَنَا الْعُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ
!!

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
:

أَلَا تُجِيبُوا لَهُ ؟!

قَالُوا :
يَا
رَسُولَ اللَّهِ ، مَا نَقُولُ ؟

قَالَ
:

قُولُوا اللَّهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ
!!

“Diriwayatkan oleh Bukhori dalam shohehnya,
3039 dari hadits Al-Barro’ bin Azib radhiallahu’anhu bahwa Abu Sofyah bin
Harb setelah selesai peperangan mengatakan dengan suara lantang, ‘Hubal
lebih tinggi, Hubal lebih tinggi. Nabi sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:
‘Tidakkah anda jawab untuknya?!

Mereka bertanya: ‘Wahai Rasulullah, apa yang
harus kami katakan?

Nabi menjawab: ‘Katakanlah, Allah lebih
tinggi dan lebih mulia!!

Abu Sofyan mengatakan, ‘Sesungguhnya kami
mempunyai Uzza (kemuliaan) sementara anda tidak punya kemuliaan (Uzz).’

Nabi mengatakan, ‘Tidakkah kamu beri jawaban
kepadanya?

Mereka bertanya: ‘Wahai Rasulullah, apa yang
harus kami katakan?

Nabi menjawab: ‘Katakanlah, Allah kekasih
kami, dan kamu semua tidak punya kekasih!!

Allah telah memberikan arahan kepada
hambaNya, bahwa kejayaan sebenarnya dan kemulyaan sempurna didapatkan dengan
ketaan kepada Allah ta’ala. Allah berfirman:

(

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ
أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ )

فاطر/10.

“Barangsiapa
yang menghendaki kemuliaan, maka bagi Allah-lah kemuliaan itu semuanya.
Kepada-Nyalah naik perkataan-perkataan yang baik dan amal yang saleh
dinaikkan-Nya. Dan orang-orang yang merencanakan kejahatan bagi mereka azab
yang keras. Dan rencana jahat mereka akan hancur.”
SQ. Fatir: 10.

Ibnu Katsir rahimahullah berkata: “Yakni
barangsiapa yang senang menjadi jaya di dunia dan akhirat, maka
berkomitmenlah dengan ketaatan kepada Allah. Maka dia akan mendapatkan yang
diinginkannya. Karena Allah pemilik dunia dan akhirat. Pemilik semua
kejayaan. Sebagaimana firmanNya Ta’ala:

الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ
الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ
لِلَّهِ جَمِيعًا

النساء/

139

“(yaitu)
orang-orang yang mengambil orang-orang kafir menjadi teman-teman penolong
dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Apakah mereka mencari kekuatan di
sisi orang kafir itu? Maka sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allah.”
SQ. An-Nisaa’: 139.

Dan firman Ta’ala:
“Janganlah kamu sedih oleh perkataan mereka. Sesungguhnya kekuasaan itu
seluruhnya adalah kepunyaan Allah.” SQ. Yunus: 65.

Dan firmanNya:

وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ
وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ

المنافقون/8
.

‘Padahal
kekuatan itu hanyalah bagi Allah, bagi Rasul-Nya dan bagi orang-orang
mukmin, tetapi orang-orang munafik itu tiada mengetahui.”
SQ. Al-Munafiqun: 8.

Mujahid berkomentar: ‘Barangsiapa yang
menginginkan kejayaan’ dengan beribadah kepada berhala, ‘Mak sesungguhnya
semua kejayaan itu milik Allah.’

Qatadah berkomentar: ‘Barangsiapa yang
menginginkan kejayaan, maka semua kejayaan itu milik Allah.’ Yakni maka
berbanggalah dengan kataatan kepada Allah Azza Wajalla.

Kedua,

Sementara berbangga dengan seseorang, kalau
dikarenakan agaman, kebaikan dan ketakwaannya, maka hal itu ada baik. Kalau
selain itu, dikarenakan keturunan, jabatan, harta, pangkat, kedudukan
diantara manusia, itu termasuk amalan jahiliyah yang dilarang.

روى
مسلم (1550)

عن أبي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ رضي الله عنهُ أَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
: (

أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ
:

الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ وَالْاسْتِسْقَاءُ
بِالنُّجُومِ وَالنِّيَاحَةُ
) .

“Diriwayatkan oleh Muslim, 1550 dari Abu
Malik AL-Asy’ari radhiallahu’anhu sesungguhnya Nabi sallallahu’alaihi wa
sallam bersabda: ‘Empat perkara dalam umatku termasuk masalah jahiliyah yang
belum ditinggalkannya, bangga dengan keturunan, mencela nasab, meminta hujan
dengan bintang dan meratap.

Diriwayatkan oleh Muslim juga, 5109 dari Iyad
bin Himar Al-Mujasyi’i radhiallahu’anhu sesungguhnya Rasulullah
sallallahu’alaihi wa sallam bersabda ketika dalam khutbahnya:

(

إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا
يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلَا يَبْغِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ
) .

“Sesungguhnay Allah mewahyukan kepadaku agar
tawadhu’ agar tidak ada seorangpun yang berbangga terhadap orang lain dan
agar tidak mengharap seorangpun kepada yang lainnya.’

Al-Majd Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata:
‘Allah melarang lewat lisan NabiNya tentang dua macam membangga-banggakan
kepada makhluk yaitu bangga dan melampaui batas. Karena orang yang
membanggakan, kalau dia banggakan dengan benar, maka itu termasuk
kebanggaan. Tapi kalau tidak benar, maka itu termasuk melampaui batas. Maka
tidak diperkenankan ini dan itu.’ selesai ‘Faidhul Kabir, 2/217.

Ketentuan dalam masalah ini adalah kalau
kebanggaan dan kejayaan disebabkan agama, maka ia termasuk dari agama dan
terpuji. Kalau selain dari itu, maka hal itu tercela.

Dimana kebanggaan dengan ketaatan dan ibadah,
sesungguhnya senang karena mendapatkan taufik dan menyandarkan kepada
orangnya. Hendaknya dia memuji kepada Allah karena selamat dari kesyirikan
dan orangnya serta dari kemaksiatan dan jalan menuju kesana.

Sementara membanggakan seseorang kepada hamba
Allah, dan merasa lebih tinggi dari orang lain dikarenakan dia melakukan
ketaatan, maka ini termasuk kebanggaan yang terjelek dan termasuk gurur
(bangga diri). Orangnya khawatir terjerumus dalam kehancuran dan bahaya
ditolak amalannya.

Wallahu’alam.